• Aug 18 Wed 2010 05:30
  • 關公


在台灣老輩師傳留下了許多精品  這些精品就算放在你前面
你還是仿不出來(除非以現在3D電腦科技  但胚面還是無法)
這尊同樣是在梧棲媽祖廟內  與另一組天上聖母均不見了
(天上聖母聽老輩講  有三組圴不知那去了)
這些照片約民國70年拍的  廟宇內神像拍攝有許多條件受限
光線 角度  玻璃淨度 反光 距離遠近 及廟公高興與否 
我總覺能讓我拍就+分感激了




關公直覺上就是武將 如何把  威  表現出來很重要
這位老師傅以文中帶威  且毫不減其威
左腳半踢出去 ( 通常泉州派外踢時儘量打直)
右腳收腳收的相當完美
兩隻鞋子比例 形式(欣賞神像注意鞋子  很難作)
身体正坐右手自然捻鬚   左手自然穩而實的壓膝
整尊圴以很自然輕鬆文人坐姿來表達出十分威嚴的武將
比例 衣褶線條自然順蜴
最為難得是胚面  有人說是鐳金
整身先按好金箔後  再塗上顏料後  再用特殊筆把顏料刮除
另有人說先上顏料後再把金畫上
這方面我沒接觸過 
但就是相當細膩精美 沒相當美術底子絕做不出的




下圖此尊是網友  四圀堂http://tw.myblog.yahoo.com/jw!q8RaFy2BFRl9PaHwFUE-(在未分類部落格連結)看到的  謝謝版主同意借用

  該是同一師傅所作  難得精品-











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工作上常遇中年人客戶來請教 公媽請往佛寺可以嗎?


家中公寓太小了  或找不到適當位置安奉


這實在難給予答案


在農業社會 公媽事 是至高無上之事  今漸成燙手山芋了


拜公媽是自家子孫事 不是推給佛寺超渡


神在廟 祖先在廳堂 不受子孫供奉就是好兄弟 到處流竄 


  每年宗教界有無數的大小法會在超渡亡魂   已超渡千年以上了  還是超渡不完




道教理念中 祖先不用超渡 此一靈是永受子孫早晚香火供奉 就如神在廟受眾人供養拜拜 


 


我常遇到某些客戶早就把祖先牌位請到佛寺了  但數年後家中又有人過亡


須入牌位時 怎麼辨呢?


有些佛寺己把祖充牌位燒化掉了 另用一小木牌寫上


某姓祖先蓮位


 資料全無了   爐也沒有了 祖先原來的傳承用香火灰 也沒了


要如何合爐呢? 要從新請回家安奉相當麻煩


假若真的不想拜  你就如天主教徒般 從此與祖先畫清界線  否則傳統的習俗會是永遠的心結






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托塔天王  李靖   一般廟宇少見 
為玉皇大帝之四大護法天王
所以只見於天公廟
在西遊記第五回  亂蟠桃大聖偷丹  反天宮諸神捉怪中有段
 玉帝大惱 即差四大天王  協同李天王並哪吒太子.........李托塔中軍掌號
 惡哪吒前部先鋒 .......花果山前札下營
托塔天王係陳塘關總兵 太子爺三兄弟 金吒木吒哪吒為其子
全家大小在神界都是重量級

這尊在雲林  土庫約40年前專請台北師傅雕  雕工不差

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總是慢半啪當    節日過後才想到我有尊父親雕像


大家分享   祝大家快樂




 



 


 





 




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漢時佛教傳入中國  在唐朝時觀音以釋迦佛之造形且有鬍鬚之像雕製


宋後就有自在觀音之造形雕像  到清朝後才轉而有現今之造形


這尊約明代觀音之像


這尊觀音為何在此  何時在此  廟主持也不清楚


這尊美嗎? 秀嗎?一點也不  但絕對是一尊好作品


 斜坐且重心全移往左手  羅漢坐姿 自由自在 且舒適


 充滿自信 有問題任你來求 







 

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上下兩關公雕的不錯吧  但別高興


民國78年前後北部高手眼光己看到了對岸了


大陸己50年沒刻神像了  斷層了  


台灣師傅在對岸培訓了幾年   到民國80年 


對岸己全盤掌控市場  不需台灣師傅


民國80年後  台灣神像雕刻市場九成以上全大陸貨


但大陸工廠相互競爭下   為節省成本就來個拼裝的




下面是2005年4月24日蘋果日報E11板刊登的







這尊媽祖拆開是幾十個零件拼成的




下圖為關公腳踏座  木材紋橫向就表示非整塊木材雕製



腳踏座用竹子固定於底座



龍頭龍身是組裝的


背靠與椅面木材紋路不同  裝上的




椅腳是插入基座  八獅座獅子拼上去的


下圖椅腳插入底座




腳踏獅子有縫







上下兩圖屁股這小補丁可省下不少材料

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王天君 有許多稱號 不易記


為道教的護法神  為天公四大護法之一


但這四大護法名稱 各廟有不同


其造型為紅臉  三眼 


 右手拿九節神鞭  左手為天君指(中指對天)


 








 






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韋馱 是個武將 全台各地均有好作品


武將第一神威要顯得出來  站立要穩健


左手插腰有力有威  不是摸著肚子


右手穩且有力的輕推著杵  而非鬆散的放在杵上


臉部看來威中帶慈且有智慧自信


給人有大將之風  令人敬而畏之 那就是好作品



 





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鹿港龍山寺窗雕


這個窗雕圖案簡潔 順蜴 色彩塔配柔和順眼 相當好的作品



這幅主要是刻中國人的宇宙觀


 


易經講的無極生兩儀  兩儀生四象  四象生八卦


 


無極亦太極  極為無窮大 那無極為宇宙形成時 天地渾沌陰陽未分之象 萬物由此創出


 


太極生兩儀  兩儀為一陰一陽 陰陽之氣可孕育天地 日月 君臣 夫妻…….


                       此圖以兩隻鯉魚代表 有躍龍門之意


 


兩儀生四象  四象為春夏秋冬 為四季 四時 為陰陽剛柔 為金木水火及中央土


                       五行具全 氣象萬千 使生生不息


                      四隻夔龍代表四象


 


四象生八卦  八卦為天地水火風雷山澤 為八方 為宇宙現象循環不巳


                     此圖像外四方而內圓 為天圓地方 因當時並沒有地球是平或圓的問題


 


四個角落各有蝙蝠為賜福


 


這圖案可看出老師傅費多少心機把易經道理以簡單流暢圖形又含制煞祈福之意


一圖概之




上圖為蝙蝠




上圖為八卦 以草之圖案以表綿綿不絕



上圖為兩儀生四象


夔龍  代表四像 四時  四季




上圖為兩儀 以兩條鯉魚代表


盤古祖師一斧劈開混沌宇宙分開天與地立陰陽




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山神   一般只見於觀音旁之十八羅漢群中 


十八羅漢一般會雕二十尊  增加的兩尊為山神與土地


山神沒固定之形態  但以武身表現 儘使其威猛


這尊刻於82年





 











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