目前分類:搶救豐原百年神像 使其能永續保存 (71)

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三大名師集合創出的神像  最大特色就是出神入化





尊尊真正栩栩如生 
前無古人後無來者 
看是神像卻似人像 
的最高境界





真是有神 





9個月來努力看似否能被政府認同  現在是關鍵時刻





起鳳師駿檉師邦銓師 
我已盡力了   你們塑的神
有神  沒神  就看你們自己了


 


 


這些作品也百年了 膚色 還如真人般  這種皮面顏料 底漆 工法絕不是現在師傅所能做到





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1895甲午戰爭後  台灣成日本殖民地  前三任總督樺山資紀桂太郎乃木希典認為台灣是戰利品不談建設 以軍事掛帥使台灣成日本的負債  最後還想將台灣賣給法國

1898年第四任總督兒玉源太郎及副手後藤新平  對台採安撫手段對風俗習慣不干涉且對台開始全面性大調查 

1900年在牆邊角 不起眼的角落 葉王大師之作已在巴黎萬國博覽會震驚世界  成為現今台灣國寶

政府有為無為    可見一斑


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各寺院對開基祖師都相當尊敬 感恩感念


很多寺廟會另一室專供開創祖師


 


日本人治台幾年後 為安撫台灣人 對台灣民間事務不過度干預 


使台灣逐漸安定下來 


相對大陸戰禍連連 
這時這些大師相繼來台 
把畢生才華盡情在台發揮 


使台灣留有無數國際級之作


 


這種作品在文明國家就是國寶  就是珍貴藝術品


歐美強權搶都要搶幾尊來放以博物館 展現國格





但在台灣 因政府的清高 
不過問民間膜拜物品


再好的作品也只是私人之財物  靜靜的坐在一室


有都少人知道我們台灣有此一尊





我們政府 
何不主動積極點把台灣真正國際級作品


攤在陽光下 公之於世 這才是全國之福 
台灣之門面 台灣之光







上圖 日本 和歌山 興國寺    法登國師像


         同水準作品 在日本是多少專業書籍 雜誌的介紹   國家有此為光



上圖 台灣擁有的這尊開基祖師像 功力水準之高卻少人知道 


          政府相關單位  你們可以比較上下兩圖看看  這絕對是真正國寶


          我們 擁有這麼好的文物     政府到現在完全 不知道   當你們覺悟時 恐怕一切成空了


下圖  收藏於美國大都會美術館


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每當到寺廟發現有好作品  真的不是喜悅感而已 直接就有擔憂之心產生





他還能保存多久





過去這些老師父留下這些無價的文化財  確實年代也相當了





若沒玻璃龕隔開  外層會有一層灰塵





老舊不是不能整修  





問題在於現今師父有沒這珍惜古文物之心  有沒這方面的技術





50年來幾乎每修必走樣到令人失望







同一尊 下圖民國71年拍的  過去這些老師傅畫臉的筆功相當謹慎細膩


能傳達出菩薩的慈悲胸懷   傾聽眾生的苦難  寧靜專注修行


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這是台語諺語 
好東西到你手上就會是一蹋糊塗 





國人對美學素養真的令人失望的地步





神像只是舊的就想翻新 光亮艷麗就是美





一般作品大家實力都差不了多少    要怎麼整修有誰在乎





但過去的這幾位大師 
就是天份 努力 執著 對自己負責的態度是現今師父所不能及






起鳳師關公作品修成這樣  台灣的國際級作品還會有人有胃口看嗎





邦銓 起鳳 法本 駿檉 福清等大師留下之作 一尊尊都有機會變成這樣


 





政府相關單位積極點


 



上圖同等實力之作 眉毛左右兩邊定位之準 眉與鬍鬚簡而明確 根根細毛走向 


專注情感的眼神  下圖這尊 真是情何以堪 








上下圖不同地方的關公  同為啟鳳師之作    





下圖拍於71年 聽說前輩大師整修過  上圖4年前拍的再度整修過


畫眉及鼻下鬍鬚筆路執著度 差很大


下為網路資料


鱟已存在在地球上約四億年,繁衍至今,其形體竟無明顯變異,所以被稱為古化石。其血是藍色的,不宜食用,但很有藥用價值。鱟肉極鮮美,有去毒功效。酷暑天時喝上一碗鱟湯,可清熱解暑,治理暗瘡更有意想不到的功效。


鱟的血液是藍色的,以前都認為它寒涼,吃鱟要把血放干凈,而宰鱟不像剖魚肚那樣簡單,要懂得一套逐步解剖鱟的技術。外行人亂用刀割,可能把鱟的肚割破,鱟肚內的屎尿就溢出玷污鱟肉,臭味難聞。所以,如果有人把好事辦壞了就被批評為“好好鱟殺得屎流”。


吃鱟只要鱟卵、鱟肉、或者鱟腿。鱟卵外觀像蟹籽,比蟹籽大得多,不同蟹籽獨沽的爽,鱟卵外層很韌,有彈性,牙齒劈開之后則是無盡的爽脆,比蟹籽有嚼頭


http://www.ycwb.com/big5/content/2005-07/22/content_946267.htm

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北港 朝天宮頓超和尚



日本對國寶級文物的重視及宣導值得我們學習


同等級作品  台灣的功力更高


這尊 頓超和尚 與上尊是啟鳳師之作


起鳳師在台灣留有無數經典之作


幸運的有些是在國定古蹟寺廟內


但很大部分是在一般寺廟   沒能受到該有的保護與維護保存


 


在這 我以那麼多的實例比對  目的也是要喚醒政府   


我們自己擁有這麼好的作品   且水準強過日本的國寶級


還很多作品是不在古蹟寺廟內的 


天天多有可能被整修變型  使價值盡失


這只能盼政府想想辦法


 


 


 


下圖 京都六婆羅密寺  空也上人像





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鴉片戰爭後清朝開始想發憤圖強  派學生到歐洲留學





在英國一日本留學生叫伊藤博文  相當傑出優秀 





但成績就是輸給清朝派去的留學生 嚴復 





英國教授們一至認為嚴復回國後必是一位大人物 大有作為





但嚴復回國後 
清朝不重視他 他只能教英文  翻譯工作





伊藤博文受國家重用 當宰相 此後中國人命運更悽慘





同樣這麼好的作品在日本  就是國之重寶  


而我們台灣 與清廷也差不多     人才文化財    有多少人會在


 










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典藏的羅漢




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5., 羅漢
大英博物館典藏





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這尊水準夠高吧   祂在奈良東大寺 國之重寶


 


假如他是在台灣  我看是面目全非了 否則就是不知去向


但只要是外國  那就是國寶  永遠保存著


此種水準的作品   台灣還不少 且水準還更高


但這麼好的作品  30多年來  就是一尊尊的改頭換面  或遺失


而且還持續進行中


 


台灣擁有很多無價的藝術品  你們知道嗎 


這些作品 是世界級的 不是只台灣區的小品


政府所認定的 什麼寶級的  什麼方藝術殿堂的作品真的拿不出去的


 


台灣擁有的國際級的作品  就像下圖這尊  


國人應該 重視重視自家已擁有的文物  學學先進國家 才能永續保存






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每家寺廟都希望擁有價值不斐的神像以炫耀


但往往只是以世俗的美學觀感作思考


 


大就是美  新就是美


黃金  寶石 珊瑚 珍貴材料雕的作品才是有價值


但自己身邊擁有相當珍貴且僅此一尊而不知寶 不知珍惜


 


豐原市區停車場是河圳加蓋而成的


旁之土地廟有一尊陳駿檉的一尊木雕土地婆


這尊的皮面 紋飾 圖案 色澤 筆路  童子的喜悅 造型


是一尊難得之作


 


陳老師傅木雕 泥塑 皮面 我只能說 他功力非凡


但這尊1尺3的土地婆已被換成2尺2的土地婆


稀世珍寶就此變成庸俗之作




上下圖  這是另一尊 左手手勢不同   肩膀較窄 福州陳老師傅畫臉筆路很強



下圖 新的這尊 僵硬的童子 還好身軀有袍衣遮住  神明衣真是功力差作品的護身符遮醜衣


就連背景麒麟筆觸也差很大

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能有機會在歷史博物館展出的作品 必是上上之選


這69年8月拍於歷史博物館的


這半年來我用很多資料舉證  比較


只要是讓大家知道好作品真的很難得


這是天份在加上認真執著與不服輸精神


才能創出慈濟宮這麼好的作品


就剩19尊原創原作之作品


 


同是坐姿 一尊坐立難分  一尊是氣宇非凡的高僧



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18羅漢是個各自發揮才華的好題材


每家寺廟風味各不同


這同樣是一級古蹟寺院內之作

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18羅漢有幾尊名稱不統一


直接以濟公為造型的還是少數


這是一級古蹟內的古作品

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18羅漢有數組不同派別雕法  名稱就有些是不同


 


國寶級作品  就是國家門面  要能具有國際級水準 


相然是我們泛泛之輩的良師 是我們學習仿造的樣本


 


看到這尊羅漢 其安詳寧靜的境界 


衣褶的流暢自然  貼身柔順


這水準這境界台灣也有不少  就看政府作為


 


政府再沒任何作為的話 台灣幾大名師之作 


將只照片找



 

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羅漢是個很好的題材   能隨意發揮 


相信每位好師傅多少都會刻一兩尊證實自己實力如何


能不抄襲   好壞不論    就是真功夫


但能自創的真的不多見



 

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福州派神像 一看就與現今之神像味道完全不同


福州派師傅常會在臉紋上 強化線條


這尊怎麼看也不起眼 但仔細看其 草草雕出手型 


尤其臉部頭骨 額骨 顴骨 五官的眼耳鼻等等


絕不是等閒之輩之簡作品

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萬物脫離不了   生老病死  


是個循環 也是個定律


神通廣大的孫悟空還到地獄除掉生死簿的名號


也就只老孫做到了


 


神佛名單當然就不在生死簿上


 


但神佛像就跳脫不了生死簿


這本簿子就操控在政府手上


是寶  生死簿除名


不是寶  黃土一堆


政府官員 你們該是被民眾寄望與肯定的吧
 

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這尊羅漢 被外國人盜走 現就存於 美國紐約大都會博物館


一級作品 就只有 阿督阿 看得懂 偷 槍 騙 就是要到手


到手後 人家顧得好好的  永世不毀


台灣擁有比一級還優的作品    已經百年了 


政府文化官員及專家學者藝術評論家   都還看不懂 


台灣政府就是不痛不癢   壞了毀了 事不關己


只有市井小民關心







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近幾十年來  台灣廟宇香火鼎盛


廟宇擴建  當有18羅漢訂單


各店家及師傅雕製當然就以豐原媽祖廟的18羅漢為樣本


仿製當然簡單多了 就因座標 數據 定位點都很明確了


依樣畫葫蘆就可以了


但要仿製這組  精神層面及內涵


非相當實力者 還是難達其精髓


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18羅漢均佛陀弟子 為印度人 東傳後 漸漸漢化 在台灣古老寺院還看得到寫著梵語的羅漢


漢化後 名稱 雕製亦分幾種式樣 並不統一 人物幾乎都為漢人闡揚佛法


這尊 國寶級民族藝師之作   有寺院寫濟公 至公 誌公 志光尊者等等等








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一位的修行者 靜坐修行 潛思佛法 右手輕放 手數念珠 


一手在前  兩手衣袖自然重力的下垂 衣摺簡化 相當自然順勢合理流暢


布料厚薄服貼身上  袈裟覆蓋於羅漢袍上  層次分明


右腳微伸撐衣物 羅漢鞋 合腳型美


能創造出這麼好的作品  讓這麼多的後學者學習 癡迷


 


這麼好的作品 過年時的清潔已不能用一般的抹布刷子了


 




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