三大名師集合創出的神像 最大特色就是出神入化
尊尊真正栩栩如生
前無古人後無來者 看是神像卻似人像
的最高境界
真是有神
9個月來努力看似否能被政府認同 現在是關鍵時刻
起鳳師駿檉師邦銓師
我已盡力了 你們塑的神有神 沒神 就看你們自己了
這些作品也百年了 膚色 還如真人般 這種皮面顏料 底漆 工法絕不是現在師傅所能做到
三大名師集合創出的神像 最大特色就是出神入化
尊尊真正栩栩如生
前無古人後無來者 看是神像卻似人像
的最高境界
真是有神
9個月來努力看似否能被政府認同 現在是關鍵時刻
起鳳師駿檉師邦銓師
我已盡力了 你們塑的神有神 沒神 就看你們自己了
這些作品也百年了 膚色 還如真人般 這種皮面顏料 底漆 工法絕不是現在師傅所能做到
1895甲午戰爭後 台灣成日本殖民地 前三任總督樺山資紀桂太郎乃木希典認為台灣是戰利品不談建設 以軍事掛帥使台灣成日本的負債 最後還想將台灣賣給法國
1898年第四任總督兒玉源太郎及副手後藤新平 對台採安撫手段對風俗習慣不干涉且對台開始全面性大調查
1900年在牆邊角 不起眼的角落 葉王大師之作已在巴黎萬國博覽會震驚世界 成為現今台灣國寶
政府有為無為 可見一斑
各寺院對開基祖師都相當尊敬 感恩感念
很多寺廟會另一室專供開創祖師
日本人治台幾年後 為安撫台灣人 對台灣民間事務不過度干預
使台灣逐漸安定下來
相對大陸戰禍連連
這時這些大師相繼來台
把畢生才華盡情在台發揮
使台灣留有無數國際級之作
這種作品在文明國家就是國寶 就是珍貴藝術品
歐美強權搶都要搶幾尊來放以博物館 展現國格
但在台灣 因政府的清高
不過問民間膜拜物品
再好的作品也只是私人之財物 靜靜的坐在一室
有都少人知道我們台灣有此一尊
我們政府
何不主動積極點把台灣真正國際級作品
攤在陽光下 公之於世 這才是全國之福
台灣之門面 台灣之光
上圖 日本 和歌山 興國寺 法登國師像
同水準作品 在日本是多少專業書籍 雜誌的介紹 國家有此為光
上圖 台灣擁有的這尊開基祖師像 功力水準之高卻少人知道
政府相關單位 你們可以比較上下兩圖看看 這絕對是真正國寶
我們 擁有這麼好的文物 政府到現在完全 不知道 當你們覺悟時 恐怕一切成空了
下圖 收藏於美國大都會美術館
每當到寺廟發現有好作品 真的不是喜悅感而已 直接就有擔憂之心產生
他還能保存多久
過去這些老師父留下這些無價的文化財 確實年代也相當了
若沒玻璃龕隔開 外層會有一層灰塵
老舊不是不能整修
問題在於現今師父有沒這珍惜古文物之心 有沒這方面的技術
近50年來幾乎每修必走樣到令人失望
同一尊 下圖民國71年拍的 過去這些老師傅畫臉的筆功相當謹慎細膩
能傳達出菩薩的慈悲胸懷 傾聽眾生的苦難 寧靜專注修行
這是台語諺語
好東西到你手上就會是一蹋糊塗
國人對美學素養真的令人失望的地步
神像只是舊的就想翻新 光亮艷麗就是美
一般作品大家實力都差不了多少 要怎麼整修有誰在乎
但過去的這幾位大師
就是天份 努力 執著 對自己負責的態度是現今師父所不能及
起鳳師關公作品修成這樣 台灣的國際級作品還會有人有胃口看嗎
邦銓 起鳳 法本 駿檉 福清等大師留下之作 一尊尊都有機會變成這樣
政府相關單位積極點
上圖同等實力之作 眉毛左右兩邊定位之準 眉與鬍鬚簡而明確 根根細毛走向
專注情感的眼神 下圖這尊 真是情何以堪
上下圖不同地方的關公 同為啟鳳師之作
下圖拍於71年 聽說前輩大師整修過 上圖4年前拍的再度整修過
畫眉及鼻下鬍鬚筆路執著度 差很大
下為網路資料
鱟已存在在地球上約四億年,繁衍至今,其形體竟無明顯變異,所以被稱為古化石。其血是藍色的,不宜食用,但很有藥用價值。鱟肉極鮮美,有去毒功效。酷暑天時喝上一碗鱟湯,可清熱解暑,治理暗瘡更有意想不到的功效。
鱟的血液是藍色的,以前都認為它寒涼,吃鱟要把血放干凈,而宰鱟不像剖魚肚那樣簡單,要懂得一套逐步解剖鱟的技術。外行人亂用刀割,可能把鱟的肚割破,鱟肚內的屎尿就溢出玷污鱟肉,臭味難聞。所以,如果有人把好事辦壞了就被批評為“好好鱟殺得屎流”。
吃鱟只要鱟卵、鱟肉、或者鱟腿。鱟卵外觀像蟹籽,比蟹籽大得多,不同蟹籽獨沽的爽,鱟卵外層很韌,有彈性,牙齒劈開之后則是無盡的爽脆,比蟹籽有嚼頭
http://www.ycwb.com/big5/content/2005-07/22/content_946267.htm
北港 朝天宮頓超和尚
日本對國寶級文物的重視及宣導值得我們學習
同等級作品 台灣的功力更高
這尊 頓超和尚 與上尊是啟鳳師之作
起鳳師在台灣留有無數經典之作
幸運的有些是在國定古蹟寺廟內
但很大部分是在一般寺廟 沒能受到該有的保護與維護保存
在這 我以那麼多的實例比對 目的也是要喚醒政府
我們自己擁有這麼好的作品 且水準強過日本的國寶級
還很多作品是不在古蹟寺廟內的
天天多有可能被整修變型 使價值盡失
這只能盼政府想想辦法
下圖 京都六婆羅密寺 空也上人像
鴉片戰爭後清朝開始想發憤圖強 派學生到歐洲留學
在英國一日本留學生叫伊藤博文 相當傑出優秀
但成績就是輸給清朝派去的留學生 嚴復
英國教授們一至認為嚴復回國後必是一位大人物 大有作為
但嚴復回國後
清朝不重視他 他只能教英文 翻譯工作
伊藤博文受國家重用 當宰相 此後中國人命運更悽慘
同樣這麼好的作品在日本 就是國之重寶
而我們台灣 與清廷也差不多 人才文化財 有多少人會在意
搶救豐原百年神像 使其能永續保存 推薦閱讀
5., 羅漢
大英博物館典藏
這尊水準夠高吧 祂在奈良東大寺 國之重寶
假如他是在台灣 我看是面目全非了 否則就是不知去向
但只要是外國 那就是國寶 永遠保存著
此種水準的作品 台灣還不少 且水準還更高
但這麼好的作品 這30多年來 就是一尊尊的改頭換面 或遺失
而且還持續進行中
台灣擁有很多無價的藝術品 你們知道嗎
這些作品 是世界級的 不是只台灣區的小品
政府所認定的 什麼寶級的 什麼方藝術殿堂的作品真的拿不出去的
台灣擁有的國際級的作品 就像下圖這尊
國人應該 重視重視自家已擁有的文物 學學先進國家 才能永續保存
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5. 羅漢
大英博物館典藏
每家寺廟都希望擁有價值不斐的神像以炫耀
但往往只是以世俗的美學觀感作思考
大就是美 新就是美
黃金 寶石 珊瑚 珍貴材料雕的作品才是有價值
但自己身邊擁有相當珍貴且僅此一尊而不知寶 不知珍惜
豐原市區停車場是河圳加蓋而成的
旁之土地廟有一尊陳駿檉的一尊木雕土地婆
這尊的皮面 紋飾 圖案 色澤 筆路 童子的喜悅 造型
是一尊難得之作
陳老師傅木雕 泥塑 皮面 我只能說 他功力非凡
但這尊1尺3的土地婆已被換成2尺2的土地婆
稀世珍寶就此變成庸俗之作
上下圖 這是另一尊 左手手勢不同 肩膀較窄 福州陳老師傅畫臉筆路很強
下圖 新的這尊 僵硬的童子 還好身軀有袍衣遮住 神明衣真是功力差作品的護身符遮醜衣
就連背景麒麟筆觸也差很大
能有機會在歷史博物館展出的作品 必是上上之選
這69年8月拍於歷史博物館的
這半年來我用很多資料舉證 比較
只要是讓大家知道好作品真的很難得
這是天份在加上認真執著與不服輸精神
才能創出慈濟宮這麼好的作品
就剩19尊原創原作之作品
同是坐姿 一尊坐立難分 一尊是氣宇非凡的高僧
18羅漢是個各自發揮才華的好題材
每家寺廟風味各不同
這同樣是一級古蹟寺院內之作
18羅漢有幾尊名稱不統一
直接以濟公為造型的還是少數
這是一級古蹟內的古作品
18羅漢有數組不同派別雕法 名稱就有些是不同
國寶級作品 就是國家門面 要能具有國際級水準
相然是我們泛泛之輩的良師 是我們學習仿造的樣本
看到這尊羅漢 其安詳寧靜的境界
衣褶的流暢自然 貼身柔順
這水準這境界台灣也有不少 就看政府作為
政府再沒任何作為的話 台灣幾大名師之作
將只照片找
羅漢是個很好的題材 能隨意發揮
相信每位好師傅多少都會刻一兩尊證實自己實力如何
能不抄襲 好壞不論 就是真功夫
但能自創的真的不多見
福州派神像 一看就與現今之神像味道完全不同
福州派師傅常會在臉紋上 強化線條
這尊怎麼看也不起眼 但仔細看其 草草雕出手型
尤其臉部頭骨 額骨 顴骨 五官的眼耳鼻等等
絕不是等閒之輩之簡作品
萬物脫離不了 生老病死
是個循環 也是個定律
神通廣大的孫悟空還到地獄除掉生死簿的名號
也就只老孫做到了
神佛名單當然就不在生死簿上
但神佛像就跳脫不了生死簿
這本簿子就操控在政府手上
是寶 生死簿除名
不是寶 黃土一堆
政府官員 你們該是被民眾寄望與肯定的吧
這尊羅漢 被外國人盜走 現就存於 美國紐約大都會博物館
一級作品 就只有 阿督阿 看得懂 偷 槍 騙 就是要到手
到手後 人家顧得好好的 永世不毀
台灣擁有比一級還優的作品 已經百年了
政府文化官員及專家學者藝術評論家 都還看不懂
台灣政府就是不痛不癢 壞了毀了 事不關己
只有市井小民關心
近幾十年來 台灣廟宇香火鼎盛
廟宇擴建 當有18羅漢訂單
各店家及師傅雕製當然就以豐原媽祖廟的18羅漢為樣本
仿製當然簡單多了 就因座標 數據 定位點都很明確了
依樣畫葫蘆就可以了
但要仿製這組 精神層面及內涵
非相當實力者 還是難達其精髓
18羅漢均佛陀弟子 為印度人 東傳後 漸漸漢化 在台灣古老寺院還看得到寫著梵語的羅漢
漢化後 名稱 雕製亦分幾種式樣 並不統一 人物幾乎都為漢人闡揚佛法
這尊 國寶級民族藝師之作 有寺院寫濟公 至公 誌公 志光尊者等等等
一位的修行者 靜坐修行 潛思佛法 右手輕放 手數念珠
一手在前 兩手衣袖自然重力的下垂 衣摺簡化 相當自然順勢合理流暢
布料厚薄服貼身上 袈裟覆蓋於羅漢袍上 層次分明
右腳微伸撐衣物 羅漢鞋 合腳型美
能創造出這麼好的作品 讓這麼多的後學者學習 癡迷
這麼好的作品 過年時的清潔已不能用一般的抹布刷子了