陳憲勇 (退休於前逸品佛軒) zx8681

此尊相當好之作品為  朝天  媽祖、一般此造形是在大廟鎮殿之

主神的造形、兩手拿誥板相當自然輕鬆、兩腳併隴、膝微張、

上身與下半身塔配相當完美的莊嚴形態、身体的比例、頭與身

之比均是完美、衣褶順且合理自然，大師之境界非凡

最近剛完成的觀音佛祖的粗胚

高度一尺六（台寸）約４8公分高

台灣習俗上很強調  合字  什麼是合字呢？

基本上是以魯班尺為依據，約４3公分為一尺、分財、病、離、義

 官、劫、害、本、 

在我們日常生活中會影響到福禍的、如門、樑、神桌等等的高度‧

均會找個吉祥的高度

上圖為電腦粗製之復原圖  （此廟之全圖因去年一次電腦中毒而多年的照片

全喪失）

古廟一直對我有強烈的吸引力、此廟在19甲道 新化住關廟處、

這種建築格局之廟感覺最樸素、純真、最台灣味的台灣純種廟宇、以前

各地均可看到、一點也沒金壁輝煌之感、只要有機會我會在此駐足停留

欣賞品味，但年久必舊、有錢必翻新、今年初突然廟成了這樣了

下圖為今年初的樣子

下圖是金壁輝煌、全台同風格特色之廟宇設計圖

今日暫時之貌

內門是個小地方,離旗山約六公里,最有名為宋江陣,還有

實踐大學,以前經過內門時以為這些塔是鎮風水地理用

在61號西濱公路後龍下方不遠有灣瓦（地名）往海方向走很快可到半天寮的

好望角、視野極佳且美

上二圖由同處觀景台住海方向之景色、若再將兩張圖接起來視野角度

太大照片會變小且不清

下圖為觀景台後方、車子可停在此

下圖為觀景台

此處到處是碉堡

健行步道蠻長

此為觀景台

此照片拍自台北大稻埕城隍廟、共兩組奴婢、

下圖這＝尊很明顯由不同師傅之作品、較高這尊表達手法看來

該是起鳳之作、清純、乘巧、溫柔、非常討人喜愛的小女孩、

以相當喜悅的心情、毫無怨言的服侍著主人

較小這尊同樣很不錯之作、只是星星與月亮在一齊

山腳是個小地方、但值得一走、最有名的是藺草文化館、另外就是這次照片中之

日式宿舍、及前篇之古厝和三落百貳門

日式宿舍及古厝各在山腳派出所之左右邊、很好找

日式宿舍為山腳國小之校舍90年本為危樓、後地方爭取由文建會及政府重建

日式宿舍規模最大且多該在虎尾糖廠內、但多是危樓、

整理最好且開放參觀及解說就在金瓜石

在我眼中、他就是美、最純樸的美、最具台灣味的美、將在大家眼前一棟棟

消失而改為洋樓

豐原的這組十八羅漢、觀經尊者此例相當好（但照片上頭總是顯得大多

了、）姿態自然衣褶同樣順貼身‧厚溥處控制相當好、左手輕握石頭、

可感覺握的很穩、右手拿經書很自然、書在姆指用力處凹下、可見師傅

之細心、用心、左腳自然內縮（文武腳很完美）但己崩掉了、前一點處

之山頭亦崩掉了、臉上表情若有思、能把生命與感情加於泥像中、能有

多少人？

百姓公

漢人來到台灣因來自不同家鄉、及語言不同及種利益關係產生很嚴重族群問題,台語罵人有一句 （ 路旁屍‧腳骨大小支 ）（屍路旁 托著跑） （音有點走音）現在年青人該少有聽過、這句話說明台灣以前械鬥重嚴重‧再加上移民三禁來的只是一個單身的羅漢腳,死了無人來認屍、因而在台灣各地均有百姓公或有應公廟

義民廟

最大義民廟在新竹的新埔、北港同樣有一個蠻大的義民廟、

此二個義民廟均為1786年（在現在台中大里的）林爽文及1862年的（現在台中四張犁的）戴潮春兩次的民變時、為保鄉衛民而犧牲的鄉民或義軍

台北大道程的城隍廟內亦供奉著義民爺

咸豐三年1853艋舺發生嚴重泉州同安人與漳州人械鬥，造成同安人為保命而出走犧性的義民

地基主

家家戶戶均會拜的地基主該是原住在台灣的平埔族先民、土地被我們漢人先民以各种方法強行取走後內心不安而祭拜的（這是個人的想法）