這組觀音（包括善財及良女）
泉州派塑法（土塑）、表現出相當厚重有份量
美並沒有一個標準、各門各派有其表達方式、但好的
作品是永看不膩的、前面小尊觀音可做比較及欣賞
就如流行服飾、過了季就沒人要了，這就平凡之作
此寺約在民國六十八年佛像整修過、己失去原味
上圖 善財後腦凸及脖子之曲線相當自然‧下巴
及脖子以嬰兒胖來表達
下圖 身材的渾厚、四肢手腳圓而有肉、令人疼愛
衣褶順、邊線如刀、衣料有厚重感
下圖 觀音 全身上上下下圓滾、渾厚有肉、福態又 神格
十足、可使祈求沾上無限的喜悅福份、
這麼好的 觀音塑像、難得
整尊衣褶線絛簡潔流暢，厚薄控制好美
下圖為良女、己被換掉了‧這師傅功力算不差、但不是
泉州味、（身高比例衣褶，臉部表情）
門派及文化的養成、會有完全不同的表達方式、再好的
師傅也難以改變自己的風格、
宜蘭地區離我較遠較少來，９月29坐首都客運、一出雪山隧道、
怎麼變成水鄉、
瑞里風景區是含蓋面積很廣、長度該有＋公里、寬度約六七公里、最只要是中間有一條生毛樹溪、
從太平村住東走分出＝條路、會在瑞里後方會合再住太和可接竹山到奮起湖之路
風景點多、
這裡我用印象中的地形圖來分享
大凍山約2000公尺、大尖山1300公尺
草嶺前為阿里山溪、從阿里山下及塔山下為上游
住西流入清水溪
起點由嘉義梅山住太平村沿36大灣上山、
太平往東分出兩條路、各有各的景點、在約十公里外的瑞里後會合
太平36灣沒來過的可体驗一下，這裡視野一樣好、拍夜景車燈軌該很棒
上下兩張黑白相片為伽藍尊者、拍攝約在民國66年於台北
劍潭古剎、此伽藍尊者相信多數佛像店的老板還不知道有
此一尊、現均認為是韋馱與護法（關公立身）、
不高而壯、肚大、衣褶線條如刀鋒，龍袍有厚質感、頭後
之雲帶（彩帶）飛褶增加動感、任何部位均很用心的完成
這是一件相當難得泉州老師傅之精品、
下圖 日前再度參訪、結果變了、以下兩張以現代師傅功力
算相當好之作、但......
古物是如何保護與保存才重要、換新絕非上策、不知那位有
眼光的擁有
開光
道教裡當神像完成後有一道很重要之儀式、就是開光
開光後神才會具有神力、神通、為信眾解萬難
什麼人有資格開光呢？憑什麼？你我都是吃五穀雜量
你能為觀音、佛祖、王爺公、、、、開光、那你比神佛還偉大嗎？
我的門派很重視師承、你入門了嗎？入門須三規九忌、你的祖師爺呢？
此次開光是由好友發哥、別人尊稱他 師父
73年我認識他、才廿多歲、這年濟公找上他、說也很玄、
完全不沾神事的人、能通靈通神、神附体、預測事情也令
人不得不服、近日為他完成了月下老人、濟公師父下來開
光加持
來到三峽 祖師廟後方 有一小山，視野相當好、大漢溪 北二高、鶯歌、
桃園儘在眼前、車子可直接到達、只是路小可停車的地方不多、
車子只能到此和平鐘，再來為步道
許多古廟內滿桌神像、仔細點看就會發現有寶在裡面
上圖前後兩尊功力相差太多了、後尊為老師傅之作、給
人有柔、美、溫和‧乖巧、喜悅、無怨之感
.前面的五官感覺上僵硬、法令紋明顯（上年紀的才有）
嘴形不自然、兩眼似乎住下看、眼神太僵、
後尊眼瞇瞇的笑眼、多迷人、嘴有微笑之感
這幾張均拍自員林古廟、下圖主神註生娘娘及磁磚前那
尊女婢、為前人留下的臉部就是鵝蛋臉、每個部位均是
圓弧給人感到很飽滿
眼、鼻、嘴大小在整個臉的佈局就是那麼好、你會感
受到她的慈祥、關懷、女性的美（這是神像文化）
下圖為近人雕刻的、五官佈局及大小就差很多、臉方方的、
表情似乎感覺不出有喜悅之感、嘴比眼小太多了
下圖為主神註生娘娘、
下圖女婢衣之比較、衣服垂著、褶的多用心完成
殘破的景像仍然是令人懷念、回憶、不捨、台灣建築之美
內部建物己殘破不堪
我假想的復原圖
我嚐試以立体圖來介超我走過的台灣、但似乎沒想像的容易
主要河川
阿里山區主要的河川
楠梓仙溪與荖濃溪交匯於佛光山前
道路（紅色）
從茶山（曾文溪橫到楠梓仙溪）到三民部落
茶山部落往民生部落為由曾文溪住楠梓仙溪之東西向走法
沿楠梓仙溪旁為21號路（從東勢旁天冷為起點住埔里水里
信義新中橫到阿里山再來這一段未通、再從三民從甲仙旗山
直到林園的雙園大橋止）
甲仙到民生部落約20多公里均沿溪走、不難走、路約12米
上下、部落均在路旁、牆上均有部落之圖像
上圖左邊為日本鎌倉雕刻書之照片、與祖師廟銅雕之參照
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此段為網路上祖師廟之介紹 其雕刻之精，設計之巧，為三峽祖師廟贏得了「東方雕刻藝術殿堂」的美譽 。 李梅樹於此廟大膽嘗試銅鑄手法的裝飾，三川殿皆為銅門，其上分別有哼哈二將（鄭倫和陳奇）、四大天王及加官晉祿簪花晉爵等門神，殿內壁面也有大型銅鑄作品，是李梅樹以藝專雕塑科主任的身分帶領該科師生參與創作的成果。一般廟宇只有在中殿及三川殿才有藻井的裝飾，李梅樹為使得整座廟宇顯現更華麗、更尊貴，故大量採用藻井裝飾，各藻井的風格亦力求變化，成為三峽祖師廟的又一特色。 比較圖從日本謙倉雕刻 轉拍之圖片 給大家參攷 |
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三峽祖師廟有那麼好的頭銜這光環可不小 讓我們好好的來欣賞
先看廟銅雕佛像
這八尊銅雕近人高且相當明顯、但全都參考仿造日本佛像、我
很肯定祖師廟之用心及執著‧但不同行業之藝術家不一定了解
佛像精髓所在、台灣佛像有自己的文化、此八尊仿日本風、忘
了本土文化、樂了日本客
好的作品絕對會使同行及行家震服的、就如同西遊記第＋六回
黑風山篇描述270歲的老僧什麼袈裟沒見過、但看了三藏所帶之
袈裟後那種感動及不捨、甚至此高僧有了謀財害命來擁有此袈
裟之念頭
這故事很明確的點出好作品的震撼力、藝術殿堂、該不是解說
員說的算、每日有多少外賓抱著來鑑識台灣最高水準之民間作
品的期待、結果若要以東方藝術殿堂的標準來看那就、、、、
有興趣的人可到日本京都看看那些寺廟之佛像
下圖右方亦拍自日本書
下
我們看著雕像、然後假想把他的盔甲一件件脫掉、那
武將會不會太瘦弱
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