目前分類:祖先 公媽 事 (34)

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  • Aug 08 Mon 2011 16:24
  • 辭祖





星期六晚上接到一位女子電話


她是經朋友介紹 先打電話來請教  她結兩次婚  兩次都離婚收場


內心惶恐 厄運是否還未了   來請教是否與公媽有關


電話中也全告知她了


昨天早上她又特地又趕過來  再問個詳細


這位女士三十多歲  外表條件很不錯


第一次婚姻


先生家族中 祖先牌位放老家  兄弟及家人都在外工作  只年節才會有人燒香點火


第二次婚姻


婆婆為未婚媽媽  家中沒拜祖先習慣 


 


在我多年接觸公媽的經驗裡   有一個心得


祖先牌位一打開   公媽牌內寫的工整的家庭感覺上  生活水準及家人相互關係均較好


 


 


結婚的傳統習俗裡  


例如   


陳家新郎到林家新娘家中  一同拜新娘林家的祖先  這主要是稟告林家新娘祖先   林家的孫女今日良辰吉時要下嫁到我們陳家當我陳家媳婦   這時新娘上車時潑臉盆水及丟扇子  這些動作就是辭祖


 


這時新娘不再有祖先的保護   所以新娘車需八卦米篩保護   免受煞氣之干擾   平安迎娶到家


當迎親車到達男方家 過門檻 踏破瓦 過爐火拜祖先 這時林家小姐已成陳家媳婦


 


婚姻若不能延續時  女方最好跟男方祖先說清楚  這個動作也是辭祖 


免得陳家祖先老是看到自家媳婦總是跟不三不四的男人有說有笑  進進出出各場所   陳家祖先是不會輕易放過這些男士們 及自家媳婦  會造成這些有關聯之人士運勢不順


 


雖然以上是民俗看法   但經驗裡還似乎有那麼一回事


游走邊緣者  小心




 



 

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在談到祖先問題中  雙姓祖先在台灣比例上相當高


形成原因最多是招贅與繼承他人財產.  或夫亡帶子再嫁


若有招贅問題 


過去的先人會把長子以母姓 次子為父姓  各拜各的祖先


若是因繼承他人財產的問題


在台灣最有名的是廖皮張骨 再世姓廖往生後以張姓入牌


若有處理好   往後子孫可省下很多麻煩


 


但還是有些家庭 先人沒處理好 


子孫到現在也還搞不清  祖先牌內怎麼是雙姓


這位客戶最近要安奉  需多費神去理清楚








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有一個客戶 林先生近七十歲 很早就知道自己有雙姓祖先之問題未解


但不知找誰幫忙


近日一心想把祖先之事處理清楚 順便把客廳重新裝潢 重新安神位 一併完成


剛好自家族人有開 室內設計公司  且公司有專屬陽宅風水的老師配合


很高興該不會太久  多年心願可解決 且家中必是煥然一新


很快老師來到家中 要他先買個公媽牌再以舊資料用電腦刻字 漂亮又工整


 


林先生知道王林兩家不知時麼原因扯不清 花的好幾年的功夫 


祖先事情都不甚清楚  老師也不探討一下 就要以舊資料去電腦刻字  


那往後家裡有人需再進牌內時 不是整個公媽牌用謝籃雨傘手電筒


請到電腦刻字店家去嗎  要嚇死人啊


 


林先生真得一肚子火往肚裡吞 心想這老師懂公媽嗎?


要照抄 心願未解  何必發錢整修房子及重安神位  


換老師


 


最近幾年裡因公媽事  耿耿以懷 找來族親長輩兄弟姊妹


終也整理出大慨頭緒


王家來台後傳至道光年間 生活富裕 但無後


  附近有一林家家境清苦 生兩男  次男過房給王家


長大成婚後乃無後 只得回頭找林家哥哥商議祖產及後事


林家哥哥接手王家祖產 理所當然要拜王家祖先牌位


但當時請的老師就把王林祖先全寫在一齊  直到今天


 


這種案例在以前的台灣社會是很普遍  只是你們沒機會接觸


傳宗接代 承先啟後 在過去是必然


林家的哥哥答應了王家的弟弟承接香火之事 直到現代的林家


仍然堅持祖先的承諾  要繼續把傳承之事交棒給下一代


還好  心願達成了






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我最常遇到的案例就是這種  當神主牌打開時


第幾代完全沒有交代


假如家人又對長上不了解


那最容易亂點鴛鴦譜  這是大不敬的


 


神桌上是有規矩的 


有人過亡了 不論過亡的人年紀是大是小


要上神桌如神般受家人供奉  


男的就是要封為公  女的要封為媽  才能入牌位上神桌


所以才叫公嗎牌


在我的師門裡是沒有寫     而上神桌的




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近銀髮族的人  大多數對祖先還是相當的敬重


但敬重的心態大部分還是不夠完整 


只作了前半段  敬祖 拜祖 


什麼是後半段呢? 你知道在拜誰嗎?


祖先牌位裡面到底寫些什麼  相信看過的人很少


最近有這位客戶需要動到祖先牌位  牌子一開


一看  有得忙了


十七世 十八世 十九世 每世均有雙考妣


也不知正公正媽是那位   那位是叔公 那位倒房


配對 對了嗎?嬸婆會配到阿公嗎?祖母配叔公那就大不敬了


客戶只認為長輩怎麼拜就怎麼拜


在我們領域中  既然要幫人處理絕不能將錯就錯


 


要拜祖先 後代子孫一定要了解老師幫你填入的對不對


有沒合字    輩分  夫妻  位置




 





 






 

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清理神明廳時可順便打開祖先牌位  看一下子孫每日早晚香火在拜的對象有沒問題


誰該入祖先牌位內呢?一個原則 很單純  就是直系血親 養你栽陪你 希望你能傳承父業及光耀門的人 也是最好尋根的地方


 


但這麼簡單的原則 搞得一般民眾人心惶惶


 


近日一位客人家中牌位為例


 


一看十六世及十七世+八世怎麼會各多出了一對公及媽呢?


每人只有一個爸媽 若兩對爸媽就錯了 誰是正公正媽呢 隔代後可能很多子孫也不清楚那位是正公正媽了


 


多出來就是我們所講的倒房 倒房不能寫


假如多出來的這對公媽有後代   那就叔公了  那當然与你無關了




再簡單的說 祖先牌位內所填入的每位先人  在清明節時也是你須去整理墓園的先人


這先人的遺產有一份是你繼承的  他的墓有破損 你必須修復的  是責任與義務的關係


此先人之墓會影響你運勢的


當一位老師幫你安祖先時假如只是照抄內容  那這位老師是完全外行


假如你家牌位內有一代有兩個  考  查清楚  該對你有好處





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  • Jan 28 Fri 2011 02:22
  • 送神



農曆1224日稱送神   其實送神最主要只送灶君  其他神明並不須送    灶君最熟知這個家庭之一切  須到上天稟報這家庭一切之功過


這也是約束凡間眾生不做虧心事 舉頭三尺有神明 


如何送灶君呢?  灶神就在廚房爐上  到爐前請灶神到廳前領收歡送


但這天最重要的是  拼掃



這天的拼掃重點在神桌  (其實從1224曰起直到30  只要有時間均可清掃)


神桌因規矩大   一般人不敢去動   一整年下來積了多少的飛塵  再加上燒香的煙的油漬神桌上實必須清 且並不易清


 古人特別把這幾天訂下就如天赦曰般百無禁忌  可以把神桌上一切之神器神像  神明爐  祖先牌位全部請下神桌

就因有祖先牌位須由男的來請下神桌(傳統觀念上  女兒及媳婦不可動公媽  因女兒遲早要嫁人 女姓動公媽表示家中無男人 或會使家男人運勢低落


傳統農業社會  住三合院  土角厝  白天須到田裡工作  家中常無人在  且門只關沒上鎖 


因田水或任何事件可能與左鄰右舍交惡  甚至於有人會偷偷到你家爐內放置惡物  以敗你家


所以神明祖先爐是須把香灰倒出濾過  以防惡鄰是否在爐內動了手腳



 

 



 

 

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  • Dec 22 Wed 2010 04:13
  • 合婚



上次談到合婚 合婚時若女命是屬菜姑命(如鐵剪刀 破骨、、、)有方法可解


看日課老師會跟女方連繫﹝不會當場告訴男方)


女命可 在老師神壇前拜祖師爺 改生辰八字稱 偷天換日 以避開這些關煞


在此之後若買新衣必在神明前用香在衣角燒破三個洞 以示永穿破衣取代菜姑命


曰後結婚當曰進男方家門檻時 踩破瓦片表示已把過去所有的不好之事通通踏破 跨過爐火進入新家從新以一個乾淨如白紙般之新人來拜新郎家之祖先

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只要我喜歡  有什麼不可以


當你看到這張圖時 每個人內心感受不同


難以接受的話 你跟不上時代了


 


20多年前 電視上出現一句話  只要我喜歡 有什麼不可以


感覺相當剌耳  可能我跟不上時代了


 


9年9日9日幾千對佳偶選擇這天好日子結婚 多喜悅的日子


結婚已成年青人高興就好 只要我喜歡 有什麼不可以


 


傳統觀念上 家中有新增人口 均會給家裡帶來不同的影嚮


娶妻及生子  是帶財或運來的 還是帶衰的敗家女討債兒


很多家庭因娶媳婦後而家運好轉  有些家庭因有新生兒後家變 留下孤兒


新聞常報導  有人發生事故身亡而留下了妻子及新生兒  看到此新聞不心酸嗎


 


過去  結婚是家族的大事 年青人參與的分量不大.


萬一新媳婦先天命底是敗家命 是無後代 是剋家人或長輩及後代子孫


這門婚事不嚇壞家中長輩才怪  能不慎重嗎?


 


結婚傳統上先要合婚  什麼是合婚呢?就是怕娶到敗家命之女 以前稱菜姑命


當然男的同樣有這種命格 不只是女姓才有 就因男的是娶太太  新娘是被挑的


 


什麼是菜姑命?命底有重婚 再嫁 絕房 咸池桃花 破骨  剪刀鐵掃帚 寡宿 等等


 


家庭是家族的延伸 後代子孫對家族有承先啟後之重任 家族期待子孫能把家業版圖擴大 不願看著家族沒落 所以結婚對家族是重大之事


那只要我喜歡有何不可以 在傳統觀念上是行不通的



 

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  • Sep 06 Mon 2010 04:45
  • 嬰靈


常有人問起嬰靈的事 




以我所知在道教傳統觀點上沒嬰靈之事


在農業社會因沒衛生觀念及飲水 營養 疾病 醫療等種種問題  而造成嬰幼兒的夭折




台語中有討債囝仔  夭壽死囝仔  脹肚短命路旁屍這一再強調孩童死亡例很高


在八字命理關煞中有一夭壽關 埋兒煞就顯現小孩難養之問題




因而小孩給神明做契子  拜床母  註生娘娘旁之12婆祖


法師祭煞中有一科為祭流霞 (懷孕時防血崩)




以上種種也是告訴你小孩難養 這些祭煞行為在今科技這樣進步的時代還是存在


在道教觀點 晚輩過亡 長輩不去拜拜(因晚輩不能再奉養長輩盡孝道 為不孝)那嬰幼兒夭折了 父母不能為他掉淚 會影響其投胎  就直接交由土公仔處理 埋在那裡  家人不過問


 但只要是男孩就須寫入公媽牌內 (這是倒房之其一)


若是女孩的話 在以往那就是以冥婚方式嫁人


夭折之男女嬰最終也歸入公媽牌位  那還有嬰靈問題嗎?




時代進步且西化太快 現在年青人墮胎已不是新聞了 冥婚事件也不再聽說


內心及良知的煎敖  超渡嬰靈已成唯一方式


但不知需超渡幾次就投胎了  還是年年永無止盡的超渡




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工作上常遇中年人客戶來請教 公媽請往佛寺可以嗎?


家中公寓太小了  或找不到適當位置安奉


這實在難給予答案


在農業社會 公媽事 是至高無上之事  今漸成燙手山芋了


拜公媽是自家子孫事 不是推給佛寺超渡


神在廟 祖先在廳堂 不受子孫供奉就是好兄弟 到處流竄 


  每年宗教界有無數的大小法會在超渡亡魂   已超渡千年以上了  還是超渡不完




道教理念中 祖先不用超渡 此一靈是永受子孫早晚香火供奉 就如神在廟受眾人供養拜拜 


 


我常遇到某些客戶早就把祖先牌位請到佛寺了  但數年後家中又有人過亡


須入牌位時 怎麼辨呢?


有些佛寺己把祖充牌位燒化掉了 另用一小木牌寫上


某姓祖先蓮位


 資料全無了   爐也沒有了 祖先原來的傳承用香火灰 也沒了


要如何合爐呢? 要從新請回家安奉相當麻煩


假若真的不想拜  你就如天主教徒般 從此與祖先畫清界線  否則傳統的習俗會是永遠的心結






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 近日在一客戶家中 神明廳有尊我們稱老祖先的雕像


 


這雕像一般只在望族家中才會看到  子孫為紀念特別的


 


先人而雕塑的    年代久遠 已被蟑螂咬傷


 


這類作品其時在很多寺廟多會發現  且雕工一流


 






 


為合現今民情  政府準備立法通過小孩可從母姓  這我沒什麼意見 


 


但家中需要拜祖先牌位的人  就會有此問題  先想想


 


假如需拜祖先牌位  那百年後 父親寫入牌位時會變成是被招贅的 


 


  怎麼說呢


 


例如  有位陳先生(穎川堂)  太太姓林(西河堂)  小孩姓林


 


小孩往後是傳承林家香火  百年後 父親不在了  需寫入西河堂祖先牌位內


 


整個西河堂林姓祖先牌位內就只出現一個外來的    姓來傳香火的 那很


 


明顯陳姓祖先只能說是招贅進來的








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15世紀開始了大航海時代、先有葡萄亞與西班牙‧教皇以大西洋的加那利群島以東劃分給葡萄牙、以西給西班牙、到1588年西班牙無敵艦隊慘敗後、荷籣脫離了西班牙統治亦成了海上霸權、1860年後開港通商  這些海上強權所到之處、沒一地方能脫離一個強勢的  主耶鯀文化  的統冶、唯獨在台灣遇上了一片小木片‧這片木片就是  公媽牌  使得這些傳教士只好把耶穌主菜當小菜‧以行醫及教育為主、來討好漢人、(平埔族無公媽牌的問題 很快的接受了主耶穌文化)可見這公媽牌的力量無那個萬能之神能擋、


先民要生存是多麼不易、個體是難於夾縫中生存、須眾族人一同打拼求自保、因而演變出宗族文化、加上中國人的慎終追遠之觀念、公媽牌便成牢不可破的核心思想


家族的延續‧一向是中國人傳宗接代的一個重任、但就是會有人單傳一女、、更糟的是沒生半個兒女、或小孩夭折、長大未娶、這就是倒房(無人接續香火承傳重任)


廖皮張骨這類祖先問題在我工作上還常會遇到、簡單說就是有錢人家單傳一女、唯一辦法就是招贅、招贅進來後若生二男事情就好解決了、老二姓爸爸姓(台語稱 抽豬母稅’’ )若又單傳、就出現此問題了、活的人姓廖、死後入牌位姓張、其實這也是雙姓公媽的另一種方式


傳統觀念上人死後三魂中有一魂留在家中祖先牌位內‧早晚受子孫一柱香供奉、若死後名沒寫入牌內、門神是不讓他進家門、.沒人供養就為孤魂野鬼、在外受苦、而無法庇佑子孫、反而讓會子孫家運不順、


時代不同了、現剩下了企業家們沒有生個男孩傳承家族事業、心頭之痛


再回主題吧、台灣這些古蹟面臨整修時、還有誰能修呢?大陸訂購回台裝上、省錢省事、到最後台灣古蹟只剩地點對、地上物全是大陸製、這不就大陸皮台灣骨


 






外牆己整片牆均由大陸現今石雕製品取代


 




下四張為士林慈誠宮同為古蹟、處處是大陸現今石雕









以下為台中南屯萬和宮



這種案例全台到處均同‧舊物破損、大陸製品便宜又好、古蹟會


修得又新又美‧才有人知道修過了
 






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百姓公


漢人來到台灣因來自不同家鄉、及語言不同及種利益關係產生很嚴重族群問題,台語罵人有一句 路旁屍‧腳骨大小支 )(屍路旁 托著跑) (音有點走音)現在年青人該少有聽過、這句話說明台灣以前械鬥重嚴重‧再加上移民三禁來的只是一個單身的羅漢腳,死了無人來認屍、因而在台灣各地均有百姓公或有應公廟


 


義民廟


最大義民廟在新竹的新埔、北港同樣有一個蠻大的義民廟、


此二個義民廟均為1786年(在現在台中大里的)林爽文及1862年的(現在台中四張犁的)戴潮春兩次的民變時、為保鄉衛民而犧牲的鄉民或義軍


 


台北大道程的城隍廟內亦供奉著義民爺


咸豐三年1853艋舺發生嚴重泉州同安人與漳州人械鬥,造成同安人為保命而出走犧性的義民


 


地基主


家家戶戶均會拜的地基主該是原住在台灣的平埔族先民、土地被我們漢人先民以各种方法強行取走後內心不安而祭拜的(這是個人的想法)











 



 



 



 




 

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