幹馬去統一 別的地方買不到的也不會去統一買
一位老友對我這麼講
有原則 有骨氣
反觀國內有人就喜歡 投懷送抱 一點也找不到本土味
尤其是漫畫 國內漫畫家一大部分引以為傲的作品幾乎多是這類 使得國人不知有本土漫畫
善化 新化 南化 皇民化 明鄭 日本時期 就是以軍事政治力量使原住民漢化台灣人 日本化
強悍的高山部落受日本軍事武力掀起了面紗
幾十年後 這麼有骨氣的抗日英雄莫那魯道
怎麼自動漢化得這麼徹底 高山族自己沒文化了嗎?
- Feb 26 Wed 2014 05:32
統一
- Feb 21 Fri 2014 05:28
能風華再現嗎?
相當好的一尊古神像 是嗎?
絕對是肯定的 在未整修前一定是令人愛不釋手的好作品
整修後所有的眉眉角角多被填滿 眼睛似乎飄在臉上 嘴鼻模糊無型
古神像 好神像 遇到現代的師傅就是這種結局嗎? 不盡然吧
寺廟如能慎選師傅 否則不修藝術價值還永存
- Feb 17 Mon 2014 20:06
看雪去吧
難得今天天氣轉好 好久沒出外曬太陽了 一早往外跑
從霧社春陽部落往東一看 白雪蓋山頭 好久沒看過
想看雪 合歡山沿途該是好時機
- Feb 13 Thu 2014 14:21
風華再現 還是價值全無
上圖民國70年拍的
好文物因時間的淬鍊更顯親切 溫潤 與尊貴
好文物因有識物好主人 用心找師傅
好師傅身負使命選好料 細心 用心 毫不含糊 慢工出細活
這麼好的作品 誰有此眼光呢?
當然是霧峰林家
多年來我都會去走走看看 過去總以為不會被動到
沒想到最近 廟方可能為了風華再現.....................
百年文物 一切完好無損 用料用心 抵不過現在師傅的神來一筆
- Feb 05 Wed 2014 17:11
寶不寶 保不保
是不是寶 各有各的解讀
老廟翻修是必然 擴建更是很大部分廟宇的期盼
過去廟宇是老師傅們畢生的功夫的表現舞台
件件是匠師們一槌一刀加上歲月推疊出來的成果
有其珍貴的時代文化藝術價值及代表性
現在廟宇改建的富麗堂皇 個個物件大而精緻 氣派非凡
但全台各廟宇石雕木雕及各物件 全來自對岸同樣出處
分不出各廟有何特色與差異
往後台灣廟宇還存有什麼地方文化及特色
這對龍柱 日治昭和十年 是寶不是寶 如何安置 廟邊角推放 保不保
下圖幾乎是全台各新建廟宇共同樣版 台灣還有什麼地方文化特色
這麼好的龍柱是出自哪位名家之手呢
- Jan 28 Tue 2014 06:44
設計最重要是創意
雜亂的照片 沒什麼好看
看什麼呢?
同一條路 中線差十公尺 這是創意吧
這是台中北屯區遼寧路一段一點利黃昏市場北端的路口
只是前後期的重畫區的新路
由原本的農地重畫出來 沒有古道或老路來影響設計
沒想到都市計畫官員 設計出這種路 一樣驗收過關
難得這麼有創意的
不同向比對中心線 這在台中北屯區遼寧路 一點利黃昏市場邊
- Jan 21 Tue 2014 07:28
老土地
同一家寺廟常會同神多尊之現象
可能來自不同時間雕製或不同地方請來
這兩尊同家廟的古老土地
但兩位師傅功力真是天地之別
一位對臉型五官部局立體的深淺圓弧的操控
眼鼻嘴耳頭骨瞭若指掌
一位是想盡辦法刻出五官符號來
這是天分 強求不來
但最怕的是 好作品也因年代久遠 廟裡請去粉新
這30年來 台灣的神像就如遇上文化大革命般
主動請去粉新到令行家心痛不已
- Jan 16 Thu 2014 07:44
觀音菩薩
楊太太 感謝 觀音完成 開光
貼上 紀念
- Jan 13 Mon 2014 05:16
西方三聖
起鳳師之作
西方三聖 阿彌陀佛 觀音菩薩 大勢至菩薩
阿彌陀佛 表無量壽
左右兩協侍 觀音表 慈悲 大勢至 表智慧
當眾生有苦難時念其佛號 可解脫苦難
- Jan 08 Wed 2014 12:49
地仗王菩薩
起鳳師之作
一尊佛像是由多部門技巧的配合才能完成不朽之作 過去師傅能一手全包
現在全能的師傅真的不多 坯體 胚面 畫臉
任一環節水準不足均會影響成果
畫臉重筆路 眉 左右對稱嗎? 太長太短 弧度
中線 線條 穩 順 左右對稱
眼眶線條 眼球是有神還是咪咪 或桃花眼
好的胚體 不同畫臉師傅 結果 感受 價值全然不同
