又是一個 路人甲 但我叫她小恩恩
2010.08.21日我貼的小嬰兒
現今已亭亭玉立
今年以406分進入女中
祝賀我小姪女 小恩恩
- Jul 26 Tue 2011 15:05
小恩恩
- Jul 23 Sat 2011 11:19
住持
佛像雕塑中能以人臉像方式來表現的作品較少
要以人臉方式來雕塑非得下一段苦工難有好成績
人臉的五官比例及位置的布局要純熟也非易事
若要把苦修僧侶的 頭骨 嶙角骨 眉骨 顴骨 顎骨一一表現出來
尤其在以往少有機會能接觸西洋解剖學
而雕得傳神又若有所思 更是難得
北港朝天宮文物館裡另有一尊住持
與艋舺龍山寺一尊住持臉部的塑型再加上頭肩頸耳的搭配比例
以我觀點
他們有太多共同點 該又是同一位老師傅之作吧
上下兩圖為艋舺龍山寺 日本和尚
- Jul 18 Mon 2011 15:50
仿宋觀音
觀音菩薩的雕製在清朝前較隨興 也留下相當多好作品
但一大部分是被外國博物館所收藏
當看到這些作品時 內心就有一股衝動
一定要仿製看看 不過在怎麼講 原創著才是真功夫
- Jul 15 Fri 2011 19:23
伽藍尊者
再經驗裡伽藍尊者只古廟才有
近代寺廟都由關公取而代之稱為護法尊者
這組相當好且古味十足難得之作
- Jul 11 Mon 2011 20:39
韋馱
佛像是一門藝術 藝術看水準 水準高低只能用比較
老廟常有老師傅的作品 老作品往往尺寸不會太大
廟公又覺得小尊不過氣派 找個店家訂購一尊氣派點的
過去的老師傅與現代師父的作品剛好擺一起
古佛像畢竟文化水平就是不同
- Jul 08 Fri 2011 21:33
驪山老母
驪山老母
樊梨花 自幼拜驪山老母為師
武藝高強 能移山倒海 撒豆成兵 有銖仙劍 打神鞭等多種寶物
驪山老母 有多種稱呼 無極老母 亦有一說為女媧娘娘及九天玄女
大多以慈祥老母親來雕 右手拿龍頭柺杖
在一貫道 無極老母尊為明明上帝 以一盞明燈代表至高無上
供奉於神桌主位 為孕育宇宙主宰者是創造之神 五教諸神都由無極老母所生
由上來看無極老母地位之尊 非一般神明可比
最近客人請來一尊驪山老母 不一樣雕法 大家參考參考
- Jul 04 Mon 2011 14:39
樊梨花
神像接觸了三十多年 但仍有太多神像沒見過
台灣人所拜神像一大部分與祖籍淵源有關
有一部分是乩童因辦事需要借助法力無邊神明的神通
而指示而雕製的
樊梨花出現在通俗演義及常見於歌仔戲 與電視劇
樊梨花為唐初西涼國女將 降唐與薛丁山成親
薛家被滿門抄斬後率子薛剛報仇除奸
- Jun 30 Thu 2011 21:28
文殊菩薩
上圖 高雄三鳳宮 文殊菩薩
佛教寺院或觀音廟裡很容易看到文殊與普賢菩薩
這類帶騎佛像不易雕 尤其坐騎能有特殊表現那更少了
高雄三鳳宮有文殊菩薩坐下青毛獅 相當好之作品
但似曾看過 哪裡看過
對 萬華龍山寺這對文殊菩薩的座騎 我印象很深刻
不妨比對看看
假如把青毛獅皮面不看 看它土胚 獅頭結構很像
菩薩纖細的手指頭及衣袖 額頭及鼻的長度 人中長度 嘴型
嘴與下巴長度 眼球 肩與頭的比例 頸較粗 方形臉 上身特長
以上種種在我感覺會不會同師傅之作
上下兩尊有共同特徵
額頭及鼻的長度 人中長度 嘴型
嘴與下巴長度 眼球 肩與頭的比例 頸較粗 方形臉
兩尊菩薩纖細的手指頭及衣袖很類似
青毛獅皮面不看 看它土胚 獅頭結構很像
下圖 高雄三鳳宮 青毛獅
- Jun 25 Sat 2011 15:43
古龍山寺之五 萬華龍山寺觀音
萬華龍山寺 香火鼎盛 信眾虔誠 每個廳門口多少香客擠著跪拜著
我這個只在收資料的人 要擠到最前面拍照實在很礙眼
萬華龍山寺在二戰1945年時受美軍轟炸 正殿幾乎全毀
幸好觀音只燻黑 無大礙
當然觀音古廟不止是這五間龍山寺而以 好作品還很多
不同時代 不同地點 不同師父 就會有不同的珍品
- Jun 21 Tue 2011 16:48
古龍山寺之四 鳳山龍山寺觀音
古佛像感覺就是不一樣 就是文化
約民國70年以機械生產神佛像已成主流
機械生產最主要是樣板 好的樣板很快地席捲整個市場
從南到北都可看到同個樣板的製品
也就此因 新廟難找到文化
以往廟宇興建常有對場戲 兩邊各由不同派別匠師承製
好的文化製品 就因 輸人不輸陣 中孕育而出
現今全由對岸製作 式樣一致 只剩富麗堂皇 與金碧輝煌
