最近一老客戶 母親快對年了 準備將母親填入牌位內




但問題是 當時 是由四個兄弟決定 
將母親靈位放在佛堂




來請教要如何處理 




這種情況 幾乎是現今的常態




 




在我的觀點 




最好牌位或是靈位 要拜就直接供在自家裡




過亡的先人 
每日有自己最親的子女早晚供香拜拜




這不是一件很溫馨的事嗎




當對年後要合爐時 
會是件很單純的事




 




但假如是供在佛堂 有無數不同家族的祖靈 就如魂場




老師或法師在請靈的時候 
會不會請到不該請的靈




在佛堂 早晚燒香拜拜的人 是出家眾  他為什麼來拜妳母親




 




佛堂是在超渡亡者到西方極樂世界




功力再差的法師 超度一年 先人也該到西方極樂世界了




這也是佛教的最大功德 




那你還請他回家嗎 




那這一整年的超度不是白作了




 




道教觀念  
先人之靈與子孫是不割捨的 




  存在於公廳在自家公嗎牌內 




    {老輩有一句話  要住也要住He No Kee 檜木日本話 


   為檜木牌位     一輩子貧困 死後希望能有最好的屋子住    }




    與子孫還是朝夕相處一起
庇佑子孫 




另一靈在墳場 
極陰之地 
清明節才去掃墓巡視




    如此一陰一陽 就是陰陽調和




還一靈是需要到地獄接受審判  投胎




這為人之三魂




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陳憲勇 (退休於前逸品佛軒) zx8681

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