70年 現在
豐原馬祖廟這些作品是同業者 及關心文物者的最高指標
這麼好的雕塑功力 是任一從業者朝聖之聖地
相信再遠的工作者 一生中都會來緬懷數次
所幸離我近 這聖地就如 灶腳 般沒事就來看看
如神的雕工 加上神來畫功 前無古人後無來者
任一從業者 拿筆一畫
禪坐修行 觀音 變眉毛上擠 眼盯地上看東西
上圖老照片 下圖整修後
相學上美人尖是破相 老神像看不到的
打底 枯燥乏味耗時費工
但這道手續沒做好 光線反光就凌亂 如上圖
可見老師傅 任何小細節事一絲不苟 如上上圖
東方人眼睛與西方人眼睛最大差別是瞳孔
我們說 阿督啊眼睛 羅羅
雕塑畫畫源於宗教 但在台灣神像雕塑是擺不上檯面的次文化
國人只是視為宗教拜拜或迷信的神像而已
一般民眾也不會想到神像的境界 竟可高到比真人更具靈性
這裡有一尊作品 大部分人都沒見過的一尊 大家欣賞看看
祂 是豐原福州老師傅陳俊檉之作
豐原媽祖廟裡這些作品絕對可以與西方雕塑相提並論
百年前的陳老師傅確能用他的雙手把比例 神情 姿態
塑得那麼安祥喜悅且雍容華貴 袍衣的服貼順勢靜而有動態的飄逸
阿娜多姿的體態 技術絕對令西方藝術家瞠目結舌
祂 只要能在先進國家 一定是世界級寶物
但在台灣是棄之而不屑
下圖 被取代的曠世之作 下圖當職之宮奴
網友表示 一尊地震損毀 一尊在文化大樓
土地公 慈祥 歡喜心 笑口開 親切感十足 過去老師傅天賦高
對工作執者 慢工出細活 可作出細膩且為曠世之作
處在工商社會 再也難找到 有理想從業者 人之常情
新舊一比 也只能緬懷過去
上圖為70年與幾天前拍的土地公對比照片 同一尊經過重漆後 使得歡喜愉悅的土地公變得很茫然
一坨不對稱的眉毛 不穩的雙眼皮 中線 草草画出的兩眼 配在國寶級的土地公臉上 不知何去何從
下圖98年拍的 土地公臉部只是油汙黏落塵的髒垢 不是損壞
從80年到98年這段時間我都沒再去豐原媽祖廟
98年在度進入時 讓我很訝異
媽祖與一對宮奴怎麼走樣那麼嚴重 整修得也太厲害了
因距離太遠無法看清楚 今天特地再去拍
回來一看這對宮奴跟原來的不同了 什麼時候換這對
這麼好的作品哪去了 該有4尺高的神像
下圖為豐原媽祖廟原有的宮女
自然嫻淑溫馨關注的眼神 喜悅又微微上揚的嘴角
有型有肉的鼻子 鵝蛋臉型 整臉看不到菱角邊線的線條
清秀細緻脖子配上纖細的肩膀 講究且依古體製的髮型
不是剛出美容院 謝豆 的蓬鬆髮型
這麼秀麗內斂有智慧的宮女 非現代師傅一朝一夕可達的功力
第一及第三張照片為現今當職之宮奴 很認真的作品
但只差別在功力與水準及天份上
再貼上三尊比對 同為 70多年 98年 及最近的照片
上圖 看似很平常的臉漆 古漆就是那麼自然那麼 透 薄 近真人肉色
漆在女神臉上 真會彈指可破
眼神及嘴角透落出內心的喜悅 眉型及根根毛自然且順
下圖一坨的眉毛 及茫然的眼神 把同一尊喜悅的印童 神情都變了
上圖70年拍的 下圖98年
古物新妝 有人拍手有人心痛
画臉真的很難 眉要平均不倒垂 眼中線要對稱等長 眼要有神不迷茫 你來画看看
神像整修是難以避免 最大問體是技術斷層 各層面的技術跟不上老師傅
由其 現代漆太方便太進步 一刷 古物精品變現代新品
畫臉相當不易的功夫 線條要畫直順且平均對稱 手不抖 談何容易
眉型及一根根眉毛 兩眉大小對稱 左右眉不會高低
兩眼神的專注力 一看就是真神活現
老師傅不但能塑 還能畫 且樣樣都是技術的典範 這張拍於民國70多年時
下圖 現代的塑膠鬚 妝再古物上感覺差很多
眉毛要画對稱平均實不易 但對好作品只是最基本要求
下圖 4年前拍的 他只是髒了沒壞損
地處交通要道的豐原媽祖廟 神像沒遮物 髒汙空氣油煙及落塵
使得好好的古物以為老舊壞損
要整修不仿先用稀釋清潔劑慢慢耐心的 把表面髒物去除 該就可恢復原來樣貌
免得珍貴寶物成現代產品 失去了 就難回來了
左圖是最受國人敬重的國寶級民族藝師李松林之作
我把他與豐原媽祖廟神像一比 目的是要讓大家知道在台灣
還存有很多稀世珍寶 這種比法對長輩非常不敬 但最易懂
兩人功力不同 一個受到珍寶般呵護 一個爹不疼娘不愛自生自滅
就因為有豐原媽祖廟神像已近十尊整修完成了 只能說 心痛
我們的政府非得外國人來告訴我們什麼是寶 我們政府是不知有寶
唐三彩 是陪葬物 外國人搜刮光了 國人才知是寶
葉王交趾陶 日本人告訴我們是寶 國人終於知道又多了一寶
敦煌莫高窟 經卷文物歐美日人搜刮光了 國人才知這種也算寶
但那都是過去了
沒想到百年後的台灣政府 同樣沒什麼進步
再優秀的老師傅 再努力也是都達不到豐原媽祖廟神像水準的邊
民間文物要修要補任由他 政府沒法管
唐三彩是陪葬物 葉王交趾 敦煌文物哪樣不是民間文物
只因外國人說它是寶 我們就把它定為國寶
但豐原媽祖廟這些神像絕對遠遠優於他們太多
這才真正國寶級文物
希望政府有關文化單位 能有積極的作為 能主動找尋台灣的文化瑰寶，
記得豐原老師傅曾告訴我
那些臉漆我們是調不出來的 有些漆料有蛋黃成分 不是現在這種油漆可取代的
約民國60年有英國人曾出價一尊25萬要購買 總數約四五十尊
當時雕一尊神像可能只在千元左右
假如當時賣給英國人 現在該在博物館受到完全保護
上圖為國寶級民族藝師李松林之作 觀經和尚
下圖為豐原媽祖廟觀經和尚 是由邦銓師塑頭 啟鳳師塑身
此同為國寶級民族藝師 黃先生之大作
這是由書上翻拍的 大家欣賞
帶騎佛像好作品不多 尤其四腳離地 比例是不易掌控的
又能在獸頭上有所造型更是難得
這尊 眼尖的人該認出是 啟鳳師
在基隆月眉山靈泉禪寺留下的經典之作
我們知道 寺內這文殊普 賢普薩是一個相當好的典範
第一次到靈泉寺是在民國69年
一眼就被文殊普賢慈悲 安詳 睿智的臉所震住
再加上靈獸造型 真的名不虛傳
文殊普賢菩薩 約在光緒34年民前4年的作品
看來 肩寬度就跟豐原媽祖廟後殿之觀音比例相仿
可見豐原福州老師傅所講該有所本
但每個大師對美有完全不同的銓釋
各有各的美學觀點
前年專程再度來到靈泉寺
這麼好的作品 寺方也很有美意 把它整修了
北港媽祖廟文物館有一尊住持塑像 看來好熟 相當好且傳神 誰之作呢?
豐原媽祖廟裡這麼優越的神像且量那麼多 如何有三位大師合作完成
且看不出三位大師功力的差異點 是多年來我最大的疑惑
去年我特地去找豐原福州老師傅 還好89歲健康情況不錯
福州音太重 聽來還是有點吃力 但終於解開了我大半疑惑
老師傅告訴我說
十八羅漢這組 身體是由起鳳完成 臉由邦銓完成 粉線全由陳老師父的兒子一手包辦
現在我們就比較看看豐原的開心羅漢與北港文物館這尊住持下半身就很清楚了
兩尊腿長與身體的比例 腿的粗細 衣摺簡而流暢及厚薄度 布料的服貼度
鞋型 大小與腿的比例 這不就是起鳳老師傅之作嗎
去年拜訪豐原福州老師傅之照
神像之精華及各名師之巔峰之作均在豐原、這裡主要神像該分多次完成、媽祖、宮女、千里眼、及＋八羅漢均出自不同手法、及時間
這裡最精華的佛像由三位福州大師合作而成、完成在民國初年、整個後殿及護龍之佛像由 豐原 老師傅陳俊誠（字對不對不清楚）接洽的、再請起鳳師及另一大師 邦銓三位合作完成、我實在無法分辦出那尊是那位大師所作、水準、手法、表達方式、比例、衣褶、臉部神情、幾乎只能認定同一人完成的、但很肯定是三位大師之作
這裡先介紹神農大帝、
神有分先天及後天、後面這尊以帝王之像（為後天）表現、據說為 陳俊誠 老師傅之傑作、臉部表達己超越神像做法、就如真人般、前面這尊為神農大帝為先天造型、約民國80年完成的、好壞各位自己是評斷、下一張拍於台南約民國70年、相當好的作品、
