目前分類:搶救豐原百年神像 使其能永續保存 (71)

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只要是鑽石就是會發光


但要產在對的地方 再加上有識貨的人


這位人物  這個雕像  就是貨真價實的鑽石


假如這位先生跟這羅漢一樣


只守在台灣這塊土地上


百年後也只是黃土灰燼


 


還好這位先生懂得過鹹水 終實至名歸


神通廣大的神佛 但就是無法走動無法言語


默默死守在這塊土地


可能只有等待黃土一推的那一天



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佛像雕塑千百年來大多已制式化


大部分工作者因循古樣 依樣雕製


能做出水準來 就是高手了


但有天份的大師當然不受製式的束綁


走自己的路 創作自己風格


新式樣來讓後學者模仿


大陸國寶大師劉澤棉之作


 

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全台灣平均一鄉 各有一組18羅漢的話  該有五百組以上


這麼多作品中大部分藝術價值都不差


全台也有千家賣佛像的商家 但能有自己作品的就不多了


能雕成這尊水準的話  也不愧當老師傅了


但一比較下去 老師傅要進展的空間還是很大




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這尊 大師之作 國內難得好作品


光看腳掌 小腿肚 後肩 後腰  臀部 後腦杓


頭身 上下半身比例


令人嘆服之作


兩腳踏點與姿態重心的平衡


這麼好的作品  順其自然


結果  虎皮尾巴斷了  多令人心痛


政府  國內這麼好的作品 在國外是寶


在台灣  是順其自然 聽天由命


下圖幾年前拍的 完好無缺




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古蹟內的古文物年代久遠了  是否也要健檢


台南四大名寺之一的法華寺已是古蹟


這尊護法右腳大腿裂縫該五六十公分吧


要不要健檢了


下圖五年前拍的還完好的



 

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神像到處有 好作品亦不少 但水準能上國際舞台的神像


就不多了


國定古蹟大多以建物年代為依據 就是忽略神像


古蹟寺廟裡不一定就有好神像


就連國家古蹟 鹿港文昌院現在大殿主神文昌帝君亦訂自對岸


我想這也是受到保護的


 


就只因為神像師傅在國家 文化界只被認定是為 做工仔


擺不上藝術檯面的神像  壞了再買一尊還不簡單


 


損壞是難免  但比國寶級更優的作品破損了  還有嗎


這尊拍自古蹟級廟宇



 

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1895 日本入台   五年後1900


就把放在不起眼牆角屋脊且離視線遠到難以看清真面目的跤趾陶偶


葉王之作推上國際舞台


這些跤趾陶本來就只是裝飾品 熱鬧點綴之小品 


可見一個小日本已開始邁向世界大國之野心


這麼不起眼的民間藝品 就是能被發揚光大


 


1900年後也正是啟鳳 邦銓 法本 福清 俊檉等等大師發揮才華之時 


這些大師功力絕對在葉王大師之上


但小日本野心也太大了 發動戰爭 使得這幾位大師沒機運推上國際舞台


 


反觀國民政府在台已過60 自己土地擁有這麼好的作品


就是無感  難道還要等外國人告訴我們 這是國寶才知珍惜嗎




同為大師之作  一位是國寶級 一位是不被認同大師


作品一比較  一個功力還在製式化中  一個隨心所欲且具情感生命內涵


天份功力級數還是不同


 


一尊是受完全保護 有溫度濕度禁閃光燈


一尊是順其自然



 







 

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國寶級民族藝師之作 大 家欣賞

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國寶級民族藝師之作 大家欣賞



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鹿港龍山寺的目蓮尊者 很好的一尊


手型美衣摺柔順 屬國家一級古蹟文物 


很受重視的國家級文物


但再好的作品遇到豐原媽祖廟的羅漢


就顯相形失色


 


我一直強調大面積衣摺很難掌控


由兩尊左手所垂下大片衣摺流暢的重力質感


與摺尾波浪般的動態


兩尊的重心控制 體型與姿態的輕盈靈巧


鞋型大小 一一比較 


在加上臉部 一個憨厚一個智慧


很明顯就可看出級數的大不同







畫臉看似簡單一尊睡眼惺忪還大小眼 一尊神采奕奕



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光看這臉龐就夠陶醉了


飽讀詩書 含蓄內斂的文人氣質


那麼得傳神 真人活現般的表露無遺


整個五官搭配就是那麼完美


膚色 畫眉的準穩順美


站姿故意傾側一邊 重心相當自然


手型的美柔有肉 非武夫的粗硬


比例準 羅漢鞋型 大小


大片衣摺由上往下如水慕般洩下


褶尾激起水浪般起伏的波浪線


可見大師們用心之細膩






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相信大都數人都看過這照片


這尊羅漢現就收藏在  大英博物館


同樣文面開法 同級數大師


一尊表情肅穆 很制式化樣板化


一尊是充滿了情感 隨意發揮


我相信豐原媽祖廟的這三位大師功力更勝一籌


我們國人 我們的政府


只剩19尊最真實原版神像


不更主動積極保存維護 心安嗎
 


照片出自河洛圖書出版社 中華歷史文物

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這尊進香尊者 功力相當高  跳脫傳統制式的雕塑


活靈活現真人般的五官  歡喜溫和的表情


身體比例好  四平八穩的坐像


手型 衣摺 鞋型 大小  真正高手之作


若在左腳的衣下襬能遮住與鞋子接合處 那就很完美了





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同樣進香尊者  不同師傅 作品當然會不同


差別就在功力  功力高強命運不一定就好


人的命運不也一樣


但具國家級的作品 沒受到政府的重視保護


天災人禍誰能料


下圖68年展於歷史博物館


這尊有粗大的雙手 腳踏點無法平衡重心


頭 鞋手太大更顯得人矮



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全台那麼多組18 羅漢 唯獨鹿港龍山寺的 最特殊


除了羅漢本尊外  腳踏下各有不同意義之吉祥物  意


進香羅漢一手持親香一手持佛珠 腳下有松樹


以示吉祥如意



高手對高手 一比還是高下分明



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國寶級民族藝師之作 大 家欣賞



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拿作品比較  真的很抱歉


只要是喚醒大家知道好作品難得


這麼好的作品要如何永續保存才重要


 


仿製是每位師傅必經過程


仿的像不代表你已有此實力


因為所有數據 座標 定位點別人都作好了


只要依樣畫葫蘆就好了


 


但慈濟宮這些作品太難模仿


身題部分的重心 柔度 自然度


衣服由身題撐住自然順勢的洩下


裙襬浪型的皺摺 


合腳且有包覆力的羅漢鞋  型


鞋太大 走路是會飛出去 鞋與身的比例


真人般有思慮的表情 薄透的膚色


牽動嘴型的肌肉群 


神來一筆的畫工


這麼好的作品 多少行家流口水再等 


被偷竊 真得婉惜


但在一個不知寶 不知如何永續保存維護的地方 


更令人擔心






下圖這尊70多年時被竊  上圖是後來補上的



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交趾燒 因1900年  日本人將台灣葉王之作品送至法國巴黎世界萬國博覽會


而驚動 聞名於世 也成台灣引以為傲之國寶   作品中可看出大師功力 之非凡


但把大師 邦銓 啟鳳 駿檉作品 一比較  功力還是有別


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鹿港龍山寺十八羅漢造型獨具一格


件件好的作品


 


長眉尊者 修得羅漢果之尊者


知天文下知地理  能是透視人之善惡


  


羅漢腳下有一狡兔 是難逃其法眼


暗示世間人 佛法無邊 勿存僥倖



 

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這尊 國寶級民族藝師之作 大家欣賞



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