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兩岸交流後 大量前所未見的文物資料也進來了

令人耳目一新  有文化素養的寺院怎不想擁有呢

數公尺高的大型仿塑像很快的就在台灣出現了

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二十多年前對岸文物資料書局 出版物  開始進入台灣

第一次看到山西佛教彩塑這本書時  真是興奮 振奮 驚訝 嘆息 佩服

怎麼會有這麼高境界的作品

這作品單單要仿製談何容易

同為師傅   天分就是不一樣

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  • Nov 22 Sat 2014 14:01
  • 掉漆

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多好的一尊神像

畫眉開臉  筆路多穩 線條流暢 座標均稱

年代一有  雖後人有加保護漆

眼珠還是不見了   但願廟方知寶惜寶

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過去老師傅留下的文昌帝君水準境界都為較高

整修過的也不少 未動的還是有

這尊光看兩眼的框線 筆路一定穩  眉毛中還可看到一條主軸線

但眉毛嘴上鬍鬚怎粗糙凌亂

與廟內老委員交談之間才知道 過去廟整修期間有師傅拿了筆加強了眉鬚的強度

一對好文人之眉  成粗夫之眉

遺憾

 

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相當不錯一尊老神像 四平八穩坐姿 

衣摺 比例均夠水準  時間久眉眼掉色是難免

但大部分是先退眉後退眼

幾年後該會是不同風味吧

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畫眉畫臉用水性顏料日久可能顏色退色或掉色

我遇過許多寺廟並沒請去整修 而是自己直接拿筆把線條補上

想來是簡單  但真的不簡單

這尊阿枝師之作

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佛像一二十年後   因水性顏料畫的眉眼都有可能脫落 是個困擾之事

油性畫臉漆料太濃稠 筆尖尖度細度會較粗厚 且較難控制  精緻細度是個考驗

水性畫臉還是店家較青睞的工法

這尊地藏王菩薩的眉 漸消失中

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觀音體材的作品真的看不完   現代的 近代的 古老的

但夠水準的現代作品就不多

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今天觀音節日 再欣賞另一尊觀音

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大型雕塑 能立於景區 定是眾多委員共同認定得好作品

這該也是符合國人的藝術水準指標吧

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P1000485 (2) - 複製

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雕塑觀音看似最簡單的 對師傅來講是 賺軟的工作

其實不然   

觀音的 柔 慈 悲 圓 潤 安詳 自然 歡喜心

能有多少師傅敢自認是雕觀音高手

 

過去老寺廟的老主持或廟公只要提到寺廟中菩薩神像都是相當喜悅的

我們這是某某老師傅 樂觀師 啊枝師 啟鳳師 等等>>>>雕 塑的

 

30多年來哪家寺廟委員住持 廟公能知寺廟裡神佛是委託哪位師傅雕製而引以為傲

神佛像的藝術水準差在哪裡  似乎不重要了

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現代人要雕尊神像太簡單了  也造成到處都有被遺棄的神像

過去先民渡海來台 面對艱辛未知的未來

先祖會帶來家鄉的香火袋 更難得的才是神尊  以做最大精神支柱

這尊池府王爺是一位友人來台開基祖帶來台的

傳承超過5 代  視為傳家寶 珍藏著

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整修神像是店家的一份收入   哪家會拒絕

老神像往往很小尊  一個頭可能沒乒乓球大

畫眉畫眼沒兩把刷子真的不容易

也不用看別人笑話  前台到處都有整出這效果神像

各寺廟委員  老神像老味道 不是現在師傅神來一筆可勝認得

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這尊太子該也幾十年了  每位師傅資歷經歷各不同 

表現出來的作品就是有不同味道   這就是文化 

不管好壞 總比近40年來新建或整修的廟宇 用的各文物物件 

從廟頂到廟腳   幾乎都是不斷複製又複製

讓人到廟裡不知有什麼可欣賞的   只剩金碧輝煌而無內涵

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這尊土地公在我們眼裡看都不會看一眼

但你相信嗎  30年前 這水準的土地公全台有百萬尊 甚至更多

也是這段時代的見證

這只能說是國人的品味及水準

不過這對台灣當時經濟奇蹟不無有很大貢獻

但也遭塌無數的國家重要的林林

下圖看到大量俥製的五孔固定孔

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這尊聽佛寺主持講 是請自日本

我還是第一次聽到請自日本的佛像

記得手頭上還另一尊類似的佛祖  找找看

 

不同文化就是有差異 

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供奉釋迦佛祖的寺院真的很多

有點年代的寺院   雕塑佛像大多會指定名師塑造

在嘉義市區一家佛寺院的師傅還特地帶我到樓上佛祖廳

參觀民國63年由樂觀師雕塑完成的釋迦佛

全台很多寺院都稱是由樂觀師雕塑的   但水準差異也很大

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完全不同風味得釋迦佛祖

濘波體 前台數量相當稀少

尊貴之作

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