陳憲勇 (退休於前逸品佛軒) zx8681

雷公   我們亦稱乎雷震子、

道教之神大多出自封神榜、這本書快40年沒看、

幾乎忘光了‧

雷公是個很好表現的題材、只要木材夠大任你發

揮、以前買木材是整堆或整車買、裡頭會有些超

大非規格品、怎能浪費呢？

這尊亦是陳年舊物、整尊木頭氧化成暗紅色、年

前顧客看上、最近要交貨趕緊整裡中

81年起到現在、陸續刻了五尊、沒有一尊按金箔

這尊同樣、要放櫃子看

在大里此間宮廟之主神尊稱    藥師佛

此尊與昨天的玄天上帝是同人訂購、同為之前整型美容篇

宮廟之信徒、

來店看過店內之雕刻品後、以相當信任及尊重的心態把

全額付清、

相當溫馨、受尊重的感覺無以言表、謝謝

帝爺較少雕成立身、是神指示、未完成、客戶可先在此看、

免老遠趕來看進度、及雕的如何

立身神像較為難雕、各部之定位點全憑經驗、亦較能看出師傅

功力

立身神像比例很重要、頭、胸寬、肩寬、兩手是否等長、架勢

力道是否表現出、上下半身長度的控制、扭腰、轉身、兩腿長

度、及腳踏點（有關重心）、腳的大少、有任一沒做好、看來

就會怪怪

改前                                    本尊                                                改後

愛美是人的天性、長相不滿意整型‧整到滿意為止

所要的神像不滿意也同樣可改頭換臉

一個多月前、有一宮廟主持經人介紹來到我店

此廟拜一尊由屏東分出來的藥師佛、雕工相當有實力、該是有來頭。

有一信眾很想刻一尊來供奉、自行在埔里找家店就訂購一尊、這店直接把資料傳大陸來雕製、完工請回家後太不滿意、再度有人介紹到台南（南部高手很多）木頭自備、雕工45000元‧（發費金額是我的兩倍）請回後還是不滿意、放了近半年沒開光、

經宮廟主持介紹來此、本欲全身大改造、但腰部太瘦、改了看不出效果

決定改頭換面大整型

改後                                                                          改前

                                        上圖臉部改完成

下圖臉部五官用水性顏料畫臉、久了眼眉顏料易不見‧最好用油漆畫

水性易畫‧油漆難畫

臉部用消光漆、久了臉色易退色、變白（被認的退神、神不在了、易入邪）

由此來個臉部大改造

下圖為廟主神与台南雕之佛像對照、巳在此宮廟數月了待開光                                                                           右為廟主神    藥師佛（屏東分出）

這尊武財神民國71年在豐原福州老師傅家中仿刻的、那段時間我是自由師傅‧那家有求那家刻‧他最讓我珍惜的老師傅、、很多佛像知識從其口中得知、

民國37年因他堂哥、陳俊誠陳前老師傅（大他四十多歲）請他來台幫忙、當時好像是在香港刻象牙雕刻、來台後不久因戰爭回不去了、就在台灣落地生根、現在該近90高齡了‧

陳俊誠前老師傅就是我前面提到過的民國初年承做豐原媽祖廟佛像工程、因工程太大而邀請在台北的起鳳師及邦銓師三人一同合作完成、

陳前老師傅土木均精、在中部地區留下無數木雕及土塑、

剛好那時有一尊武財神是陳前老師傅之作要整修、我敢緊先仿一尊以留念、刻到一半、陳師傅一時手癢叫我起來他也要刻、這隻老虎及武財神之臉出自他刀法

這隻虎與現在師傅所雕的西洋虎完全是不同味道、相當難得台灣虎的刻法、想信現在刻的全是西洋虎了‧就大家分享吧！

前不久有個客人看中了這陳年舊物、太太給賣了、我需找個時間再仿一尊

這尊前後工期近半年‧我還蠻喜歡這種沒壓力的工作

這塊紅豆彬、相當難得、沒有一點白邊、整塊通紅‧

剛修光完成之照片、尚未上漆、一般店家看到的紅豆彬

作品其顏色幾乎是人工調色的、那麼好的木頭第一次見

到

騎龍的神像就較為複雜難刻點、加上材料不大‧厚度只

20公分‧寬30公分、高50公分、

20公分的厚度沒好好佈局的話‧龍身會無法交代、

神像雕刻約在民國六十幾年時電動工具漸漸取代手鋸

與斧頭、這時候還有許多的老師傅還未完全退休、對

這些電動鏈鋸敬遠之‧因為速度太快、聲音嚇人且太

危險、寧願以慢步調的手鋸與斧頭慢慢過活

腳傷部位幾乎完全閃過

左右腳我們稱文武腳‧左腳往外踢、右腳往內縮（泉州

体的師傅這兩腳表達的相當好）尤其右腳很難刻

神像比例很重要，以頭為標準來決定手‧腳的長度

及定位點、武將要把神威架勢做出來、

這種姿態左手長度很多師傅做不出來、有機會到廟

裡去看看

兩腳似乎己傷到‧但這還在掌控中

下刀時神像各部位之座標點都需很清楚‧才不

致於傷到神像

玄天上帝一般稱為  上帝爺公  在台灣是很受尊崇的、尤其在

南投 名間松拍坑的受天宮

很多大神（神階高）往住又分三位‧大 二 三   等三位

此尊為大王、玄天大帝爺、為三王之尊、全身文袍、

但並非最多信者供奉‧反而被三王取而代之

一般三王刻成全身盔甲、我們稱為 全甲

二王為  半甲  文袍內右肩及右腿露戰甲

佛像完成前要安金箔、以顯其尊貴、現在很多信者家中供奉

白身（不安金箔）可看見木紋、在以前是不可能的、神桌上

是要助家中的尊貴氣及福份與喜氣、所以佛要金粧、

三義木彫本做外銷日本之日式佛像、（與台灣的佛像文化差

異很大）因日本人喜愛原木料之紋路，民國七十多年三義漸

成觀光聖地、讓許多人誤以為是台灣佛像之原、也使原木之

佛像被接受

龍袍之紋路我們稱線條‧是一門大學問、現在許多古佛像之真假

可由線條之紋路之做法來判別

木雕完成後還有很多繁瑣之工作要忙、打底（磨砂紙、

上底漆、把木材之毛細孔堵掉、再磨成很細膩光滑表面

開光

道教裡當神像完成後有一道很重要之儀式、就是開光

開光後神才會具有神力、神通、為信眾解萬難

什麼人有資格開光呢？憑什麼？你我都是吃五穀雜量

你能為觀音、佛祖、王爺公、、、、開光、那你比神佛還偉大嗎？

我的門派很重視師承、你入門了嗎？入門須三規九忌、你的祖師爺呢？

此次開光是由好友發哥、別人尊稱他  師父 

73年我認識他、才廿多歲、這年濟公找上他、說也很玄、

完全不沾神事的人、能通靈通神、神附体、預測事情也令

人不得不服、近日為他完成了月下老人、濟公師父下來開

光加持

最近剛完成的觀音佛祖的粗胚

高度一尺六（台寸）約４8公分高

台灣習俗上很強調  合字  什麼是合字呢？

基本上是以魯班尺為依據，約４3公分為一尺、分財、病、離、義

 官、劫、害、本、 

在我們日常生活中會影響到福禍的、如門、樑、神桌等等的高度‧

均會找個吉祥的高度

開斧

雕刻佛像有許多的過程及儀式、但往往為現在人所忽略掉了、

開斧就如此尊神像受胎、此尊神像開始接受到主人及多位師傅之用心呵護雕造、是一個很神聖的儀式、

主家為何要雕此尊神佛像、要請自何處之神佛之靈、及木料之選擇、（完整無缺之木材現在實在難得到）

此次開斧由一位紅頭法師主持、法師這名字想信大家常聽到、但少有接觸、甚至於感陌生及神秘、在過去傳統民間習俗裡法師是一門不可缺之職業、如合婚、看陽宅、安神位、安祖先、制煞、補運种种、均有求於他

法師之形成

法師門派很多、大家就暫先把他分為＝種、一為紅頭法師、一為黑頭法師

黑頭法師專於喪事、紅頭法師專於陽世間人及家庭種種不順之事

法師之養成學習是由拜師、入師門、三規五忌、有法號後才會傳授種種法術、

法師開始為客人辦法事時‧

首先要請祖師爺、此時就是大家常聽到很響的佛鈐聲、

法師一定要會符與咒、符就是一張黃紙用朱砂筆寫上字、再來每張符令各有不同功效、因而各有不同之咒語

符是一張張的寫、不是印刷出來的、每張符均要給予咒語、給誰的符、姓名、地址、年齡及用途均要清楚的在神前祖師前講得清清楚楚

三規五忌最主要是要法師約束自己、因為符有無數種可助人亦可害人、法師若不尊守超越三規五忌下場均不好、甚至禍及下代子孫

第一張為待整修之玄天上帝、

下張起為粗胚製作過程、此尊為文袍之玄天上帝、之前有尊穿武甲之

玄天上帝、

神像之成功與否粗胚就決定了、打粗胚時師傅就須全盤掌控此四四方方

之木材那處要留、及如何把想表達之架勢展現出來、

頭之定位點及大小很重要、太前太後之架勢及氣勢會不一樣、

但大多顧客只看頭看面（要頭超大）、尤其穿上龍袍時只剩一個頭時、

對有實力之師傅是很無耐

頭手腳之部位定了就可刻更明確的臉部五觀及手腳之型

粗胚就算完成、再來為修光及打磨