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在談到祖先問題中  雙姓祖先在台灣比例上相當高


形成原因最多是招贅與繼承他人財產.  或夫亡帶子再嫁


若有招贅問題 


過去的先人會把長子以母姓 次子為父姓  各拜各的祖先


若是因繼承他人財產的問題


在台灣最有名的是廖皮張骨 再世姓廖往生後以張姓入牌


若有處理好   往後子孫可省下很多麻煩


 


但還是有些家庭 先人沒處理好 


子孫到現在也還搞不清  祖先牌內怎麼是雙姓


這位客戶最近要安奉  需多費神去理清楚








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又是一個 路人甲    但我叫她小恩恩


2010.08.21日我貼的小嬰兒


現今已亭亭玉立


今年以406分進入女中


祝賀我小姪女    小恩恩





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  • Jul 23 Sat 2011 11:19
  • 住持


佛像雕塑中能以人臉像方式來表現的作品較少


要以人臉方式來雕塑非得下一段苦工難有好成績


人臉的五官比例及位置的布局要純熟也非易事


若要把苦修僧侶的 頭骨 嶙角骨 眉骨 顴骨 顎骨一一表現出來


尤其在以往少有機會能接觸西洋解剖學


而雕得傳神又若有所思 更是難得


 


 


北港朝天宮文物館裡另有一尊住持


與艋舺龍山寺一尊住持臉部的塑型再加上頭肩頸耳的搭配比例


以我觀點  


他們有太多共同點  該又是同一位老師傅之作吧




上下兩圖為艋舺龍山寺  日本和尚








 

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觀音菩薩的雕製在清朝前較隨興  也留下相當多好作品


但一大部分是被外國博物館所收藏


當看到這些作品時   內心就有一股衝動


 一定要仿製看看    不過在怎麼講  原創著才是真功夫




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再經驗裡伽藍尊者只古廟才有       


 近代寺廟都由關公取而代之稱為護法尊者


這組相當好且古味十足難得之作












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  • Jul 11 Mon 2011 20:39
  • 韋馱





佛像是一門藝術   藝術看水準   水準高低只能用比較


老廟常有老師傅的作品    老作品往往尺寸不會太大


廟公又覺得小尊不過氣派     找個店家訂購一尊氣派點的


過去的老師傅與現代師父的作品剛好擺一起


古佛像畢竟文化水平就是不同




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驪山老母


 


樊梨花   自幼拜驪山老母為師 


武藝高強  能移山倒海  撒豆成兵  有銖仙劍  打神鞭等多種寶物


 


驪山老母  有多種稱呼 無極老母 亦有一說為女媧娘娘及九天玄女


大多以慈祥老母親來雕 右手拿龍頭柺杖


 


在一貫道 無極老母尊為明明上帝  以一盞明燈代表至高無上


供奉於神桌主位  為孕育宇宙主宰者是創造之神 五教諸神都由無極老母所生


由上來看無極老母地位之尊 非一般神明可比


 


最近客人請來一尊驪山老母   不一樣雕法    大家參考參考 


 



 




 

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神像接觸了三十多年  但仍有太多神像沒見過


台灣人所拜神像一大部分與祖籍淵源有關


有一部分是乩童因辦事需要借助法力無邊神明的神通 


而指示而雕製的 


樊梨花出現在通俗演義及常見於歌仔戲 與電視劇


樊梨花為唐初西涼國女將 降唐與薛丁山成親 


薛家被滿門抄斬後率子薛剛報仇除奸 




 

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