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土地公這類型較為少見  屬於山神類
一般見於十八羅漢旁
這尊拍於宜蘭   起鳳老師傅之作機率很大
在蘭陽平原山區我看到有幾家佛寺全由起鳳承做


剛好廟裡又有一尊近代仿作之作品放一起
大家可比較看看
大師之作 輕鬆 自然 舒適 悠閒
              衣服 流暢  服貼 質感  種種
              以及臉部神情


這尊功力也是佼佼者  但我只能說天份之差別
一般寺廟委員們幾乎不知是寶   當以前這些老師傅之作毀損或不見了
台灣的神像文化也差不多了




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神像雕製中王母娘娘 金母娘娘區分只在手勢及法寶


但法寶各地廟宇亦沒統一標準


當客人來訂製時均要講清楚形態法器 免得刻好後各說各話


神衣一穿 只剩一個頭   不講是無法分辨王母或金母











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只要我喜歡  有什麼不可以


當你看到這張圖時 每個人內心感受不同


難以接受的話 你跟不上時代了


 


20多年前 電視上出現一句話  只要我喜歡 有什麼不可以


感覺相當剌耳  可能我跟不上時代了


 


9年9日9日幾千對佳偶選擇這天好日子結婚 多喜悅的日子


結婚已成年青人高興就好 只要我喜歡 有什麼不可以


 


傳統觀念上 家中有新增人口 均會給家裡帶來不同的影嚮


娶妻及生子  是帶財或運來的 還是帶衰的敗家女討債兒


很多家庭因娶媳婦後而家運好轉  有些家庭因有新生兒後家變 留下孤兒


新聞常報導  有人發生事故身亡而留下了妻子及新生兒  看到此新聞不心酸嗎


 


過去  結婚是家族的大事 年青人參與的分量不大.


萬一新媳婦先天命底是敗家命 是無後代 是剋家人或長輩及後代子孫


這門婚事不嚇壞家中長輩才怪  能不慎重嗎?


 


結婚傳統上先要合婚  什麼是合婚呢?就是怕娶到敗家命之女 以前稱菜姑命


當然男的同樣有這種命格 不只是女姓才有 就因男的是娶太太  新娘是被挑的


 


什麼是菜姑命?命底有重婚 再嫁 絕房 咸池桃花 破骨  剪刀鐵掃帚 寡宿 等等


 


家庭是家族的延伸 後代子孫對家族有承先啟後之重任 家族期待子孫能把家業版圖擴大 不願看著家族沒落 所以結婚對家族是重大之事


那只要我喜歡有何不可以 在傳統觀念上是行不通的



 

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神像中主神往往會配隨從
孔子當然也不例外  那隨從總不能只叫文差武將吧
那該怎麼稱呼呢?我相信考倒大眾吧
下圖拿印的為書印   拿劍的稱文庫
其實我也第一次看到的  也謝謝頭份鎮太陽宮主委林先生告知





這幾尊相當好的作品  比例 姿態臉部表精  夠水準






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白馬王子就要出現了







 



狗狗  回來




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廟裡只要有好作品  內心就有股衝動快拍  是什麼神呢 當時沒心思去在意


整理照片時才發現這麼好的一尊  是什麼神?


本以為是城隍爺 仔細翻閱    是  妙莊王


還有此一尊神像   第一次看到


 


佛教文化傳入中國 交流後  慢慢會變的更符合民情需求


觀音就是一個好例子  原是西方太子 佛陀樣 長有鬍子胸腔寬


民國七+幾年時中部有位名氣大的國畫家 把觀音畫為女性 衣著薄紗雙峰若現


很快地作品被割破   因不被佛教徒所認同


 


西方的菩薩這麼受中國人的敬重  宋朝就出現為妙善公主(觀音)父親妙莊王的故事 當然妙莊王就成了中國官員形像了


觀音菩薩在信眾眼裡是至高的  其父親相對也是受敬重的






由臉部五觀部局及神情來看 這是絕對是個大師作品


但神衣一穿  枉費大師之才華  還是大師功力見不得人?







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廟裡拍資料 最不願看到的是 好作品被神衣包住


枉費老師傅精心的作品  全無舞台展現


也使得拜神的信眾  甚至廟內的工作人員 全然不知廟內有寶



時代進步年青女孩越穿越少 就因為美


修長挺直的美腿 纖細的腰 豐滿的胸那個女孩要包得緊緊的


就因美 包緊緊的就因身材沒那麼好才要包起來




佛像剛好相反  有實力的不多 衣帽穿戴好沒人會看到你的缺點


又有錢可賺 反正買家不懂且樂當冤大頭         多爽


每年衣帽產值數十億


商家灌輸一個觀念  神衣 越凸的級數越高 價錢越高 就是美




在此很感謝安平  x靈宮主持同意到內殿拍照且翻開神衣




在此我們可清楚看到土地公衣褶線條流暢

布料服貼厚實感覺  衣服的壽紋線條部局的美

鞋子簡潔形狀(神像鞋子做的美且大小適合的師傅不多)

這麼好的神像用神衣包起  也同時把神像的精髓包住了

也包住了文化

 





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