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左營元帝廟北極亭、位在蓮池潭潭域、為71年發展左營


蓮池潭風景區而建‧


上圖之景觀雕塑、相當難得、全台各處廟宇常會建景觀


神像、但有水準的少之又少


下圖     主神帝爺比例‧架勢、臉部、手腳‧各部位相當


難得之作‧











 




帝爺左右副手、康趙元帥身体比例與主神差距相當大、可能


交由他人製作、很可惜






 

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台中地區開發較晚、古廟不多、泉州派作品極為少見、很難得在第=


菜市場內有間香火鼎盛的關帝廟‧裡頭為鹿港名師  施禮  之作、相當


好的作品、泉州派關公臉部有其表達方式、與福州、漳州派全然不同


、因體形較為短胖為泉州特點(但不全然)臉部也作圓胖無紋、手腳


不長、但左手握拳相當有力勁的壓著左腳、文武腳 收踢很美‧但被遮


、很可惜,旁之關平‧周倉均是泉州派之經典之作


泉州派只傳家族不傳外人、施老師傅約民國七十多年時高齡過亡、現


在鎮殿的聽說為其後代之作品


下圖燈光照射的為其後代之作







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15世紀開始了大航海時代、先有葡萄亞與西班牙‧教皇以大西洋的加那利群島以東劃分給葡萄牙、以西給西班牙、到1588年西班牙無敵艦隊慘敗後、荷籣脫離了西班牙統治亦成了海上霸權、1860年後開港通商  這些海上強權所到之處、沒一地方能脫離一個強勢的  主耶鯀文化  的統冶、唯獨在台灣遇上了一片小木片‧這片木片就是  公媽牌  使得這些傳教士只好把耶穌主菜當小菜‧以行醫及教育為主、來討好漢人、(平埔族無公媽牌的問題 很快的接受了主耶穌文化)可見這公媽牌的力量無那個萬能之神能擋、


先民要生存是多麼不易、個體是難於夾縫中生存、須眾族人一同打拼求自保、因而演變出宗族文化、加上中國人的慎終追遠之觀念、公媽牌便成牢不可破的核心思想


家族的延續‧一向是中國人傳宗接代的一個重任、但就是會有人單傳一女、、更糟的是沒生半個兒女、或小孩夭折、長大未娶、這就是倒房(無人接續香火承傳重任)


廖皮張骨這類祖先問題在我工作上還常會遇到、簡單說就是有錢人家單傳一女、唯一辦法就是招贅、招贅進來後若生二男事情就好解決了、老二姓爸爸姓(台語稱 抽豬母稅’’ )若又單傳、就出現此問題了、活的人姓廖、死後入牌位姓張、其實這也是雙姓公媽的另一種方式


傳統觀念上人死後三魂中有一魂留在家中祖先牌位內‧早晚受子孫一柱香供奉、若死後名沒寫入牌內、門神是不讓他進家門、.沒人供養就為孤魂野鬼、在外受苦、而無法庇佑子孫、反而讓會子孫家運不順、


時代不同了、現剩下了企業家們沒有生個男孩傳承家族事業、心頭之痛


再回主題吧、台灣這些古蹟面臨整修時、還有誰能修呢?大陸訂購回台裝上、省錢省事、到最後台灣古蹟只剩地點對、地上物全是大陸製、這不就大陸皮台灣骨


 






外牆己整片牆均由大陸現今石雕製品取代


 




下四張為士林慈誠宮同為古蹟、處處是大陸現今石雕









以下為台中南屯萬和宮



這種案例全台到處均同‧舊物破損、大陸製品便宜又好、古蹟會


修得又新又美‧才有人知道修過了
 






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國家三級古蹟、維護的相當好、拍照‧懷古的好地方





磚雕不少‧







鰲龍造形簡潔‧形態不差










上圖拜亭基台全是磚雕





青斗石雕石獅古物、相當好的作品‧仍須上鎖






相當好之交趾燒






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約民國77年有個古董商路過我店‧帶了一組媽祖(另加宮奴女婢)


白身(只刻完未上漆)嚇我一跳‧這組與梧棲媽祖幾乎一樣、有人


功力這麼高‧厲害、他希望我為他找個漆線高手


事隔幾個用‧民生報登出有位醫生發了45萬買了一組古董媽祖、照


片就與我拍的這組很像‧但不知是假古董還是這組、我也不清楚、


但直到現在才知道梧棲這組媽祖已換了、


梧棲好久沒去了、最近再度造訪媽祖廟、欣賞這組相當好的媽祖與


宮奴女婢、一看怎麼變了、


上下圖是68年拍的



下圖為現今之媽祖神像、怎麼 感覺上及神韻上完全不同了、


剛看此尊時、很懷疑是自已記錯了嗎?但此尊明明是古神像


椅子、衣服‧衣褶


香爐還同一個




以下為真假古佛來比較吧                                這邊為古佛像




這組仿製的功力相當高、唯獨臉部及手差很大、假如先前沒見過本尊


我也認為這組為古佛像


現在佛像製作上分工很細、粗胚、修光、開臉‧皮面(這部份最煩瑣


且學問大)若本身不會做的老板、須煩請師傳幫忙的‧因開臉師傅功


力程度不及、或難以配合‧就會有此問題、慈悲,安祥‧豐腴、喜悅心


做不出來、但這組還是高手之作





 



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這尊前後工期近半年‧我還蠻喜歡這種沒壓力的工作


這塊紅豆彬、相當難得、沒有一點白邊、整塊通紅‧


剛修光完成之照片、尚未上漆、一般店家看到的紅豆彬


作品其顏色幾乎是人工調色的、那麼好的木頭第一次見



騎龍的神像就較為複雜難刻點、加上材料不大‧厚度只


20公分‧寬30公分、高50公分、


20公分的厚度沒好好佈局的話‧龍身會無法交代、












 




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最近在宜蘭看到了一尊太上老君、正好我最近也整修一尊


太上老君、雕法十分神似、


神像有騎神獸的我們稱 " 帶騎 "太上老君之坐騎為獨角青牛


上圖這尊看來蠻新、該是整修過‧整尊比例相當好(神獸一


般會做小點、否則神像會顯得很小尊)


以下為家中最近整修之70年老神像




是否古佛像還是先由底座來看、木材不方正、有缺角、中間裂開


底面不平整、漆色與現在的油漆不同



七十幾年的神像總是多少有破損、同樣的填土覆紙


此尊臉開的相當好、眉骨、顴骨、眼神慈祥、嘴略微笑、五觀比例位置


恰到其位‧耳朵有肉且美


由此角度看後腦弧度很順、虎背熊腰、表現出老者的份量





 











 


 




 



 



 



 



 



 




 

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破壞市容整潔、開你一張罰單



 

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這尊古神像其實也不古、日本時代刻的、因客戶我熟知


客人76歲‧小時候父親請師傅雕回拜拜的




要看古佛像先由底座看、以前人很珍惜木材、大多數用有


水心(年輪之中心點)之木頭來刻、但較易裂開、且木頭


少有方正的、都由手鋸及刀斧鋸開



有派老師傅神像不修光、粗胚完成後、就用土填平、再覆蓋


一層紙、這尊就是此種做法、最難整修的





70年老神像表層嚴重剝落、







馬脖子與神像戰袍處‧有一大洞



 



 








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數年前大台南天后宮主神 天上聖母 整 顆頭掉了下來


請來了數國的外國專家來整修、看來很心痛、又好笑


、又無奈、數十年後像我們這不怎麼樣的佛像壞了、


找誰修?


上下兩張照片為台南天后宮請外國專家在維護整修中


下兩張為潮州三山國王廟雙龍搶珠壁畫‧其功力絕


不下於任何廟宇之壁畫、雙龍為一個珠互不相讓、


怒目的眼神、張牙舞爪之緊張對峙、動態之美、雲


霧的虛無縹緲、自信神準的筆觸、但遲早也會壞、


命運會是如何呢?







 

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