喂!草屯怎麼走
喂!草屯怎麼走
神佛像中主神旁常配有文武二將 關平為關公之義子 亦為關公之
文臣 此尊功力只給後學者望塵莫及之感 正巧旁邊有兩尊在旁可
作比較 第一張可很清晰看到關平臉部五官 清秀 年青 健康 笑容
親切 桃花眼 光看眼晴就有笑的感覺 就如我們說的嘴笑眼笑 五
官位置恰到其處 笑中還露齒 更可看出師傅之用心
第二張可看出人体比例 姿態 丁字步 站立的相當穩 雙手輕鬆
自然的擺放著 手指就如真人般的手 拿印 劍是配腰並非是手
拿 因此尊完成於清末 劍掉下 廟方人員自行放上去 裙擺的
動態流暢有如人体轉身時衣尾順勢移至一邊 鞋子褶的自然
鞋型亦如真鞋般
小的那兩尊為現在之師傅的作品 可由頭身 手長度 掌大小的
此例 五官表情 姿態 自然 輕鬆 親近感 一一比對
此尊佛祖該為阿枝師晚年、且技藝顛峰時之作、整尊造型不論五
官、手(只能說是輕鬆自然的擺放著)‧衣褶服貼於身体‧小肚微
凸‧感到此衣料是如此輕 、薄 、柔順、坐姿相當悠然自在‧且莊
嚴、親切、傾聽著眾生的聲音、
由這幾張照片中更可看出佛像在表現母性之慈悲憫人、安寧
沉思,令人感到其莊嚴法相且不失與眾生之親近感,同樣与
媽祖臉部表達方式是同樣、第一張是磁器‧作法相當細緻、功
力相當高、唯一可惜的是由模子大量生產出來
第=張為木雕‧在修復中才拍的、已上底漆、但老師傅的功力一樣
清晰可見、坐相自然輕鬆自在舒適、前人不喜女性翹腳‧認為不雅、
但老師傅就能把不雅變成莊嚴‧桃戰傳統觀感‧此尊衣褶相當服順
左手倚著小桌、整個重心傾向一邊、頭向下俯視眾生、尋聲救苦、
此种佳作‧難能可貴
佛像供奉在寺廟裡‧又隔著玻璃窗 、窗子有的太久沒擦、再加上反光、
及有些廟方人員禁止他人攝影、好的佛像照片取得不算容易
這幾張地王菩薩是由福清師及阿枝師(師徒)的作品、在佛像業裡可被
叫出名號者可不容易‧大部份神佛像作者名均不詳、
此作品容貌慈悲安祥智慧稍微笑給人有親切感‧坐姿相當自然自在、衣
褶服順、手輕鬆自然、坐騎配合菩薩坐姿為難得作品、是後學者學習模
仿的依據 阿枝師生於民初‧福清師約大阿枝師廿多歲、此張黑白照攝於
民國67年阿枝師塑於豐原時
神像部份為我專業、先從媽祖介紹起
第一張攝於梧棲於民國68年、第=張翻拍自鹿港媽祖廟的明信片、最後一張為陳靖姑拍於7○年
此三張臉部仔細看時、很類同、其實對師傅來講,刻法及追求表達上是沒什麼不同、只要表達出
一個母性雍容華貴、慈悲祥和 但這麼單純而已 終究能達到此境界之作品、少之又少、
眼睛開三分眼(微張)上下眼皮丰厚、鼻挺鼻頭渾圓、嘴角徽翹、下巴圓、滿 、耳垂大小適中
同樣有肉且圓潤、整張臉就是圓,潤‧順、沒任何角度、再加上五官位置恰當‧就是難得佳作
此媽祖身体豐厚圓潤、與頭比例約為2倍,各部位比例均精準、兩手很輕鬆的垂放在扶手上、很自然且穩穩的端坐在椅子上
衣袖的褶、相當服貼柔順、感覺龍袍衣料的輕柔
帽子是用紙板做的相當精緻、很難再遇到
鄉下很多地名很有趣、有些不知所以然、常有地名台語怎麼講都不知道
沒事時、鄉縣道路就是那麼優涼、出來走走吧!
土石流的可帕
災後的現場 2樓屋內乃積滿沙石 濁
XX!我要看看是你大還是我大
該河床約六七百公尺長,寬約4,5○米‧整個岩床相當壯觀美麗、河水就從中間切出一條約2米多寬的河道