會打且打出名的人很多  


打出台灣之光  打出國際巨星


揚名國際  光宗耀祖


但打錯對象   代價太大了

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傳統上神像開光時宮廟希望其神尊更加靈驗 威武  會想要入虎頭蜂


就因它具神靈 霸氣且兇猛 威嚴之氣


但客人常會提出一個要求 要的是 虎頭蜂


 


雄性虎頭蜂  這就有意思了


據我所知 


雄蜂只負責交配其他事是不做 且數量少


工蜂  工作可忙   撫育 築巢 匿食 攻擊 防禦


我們知道螫針  是由發育未完成的子宮及產卵管退化而成


當然會螫人的是工蜂  哪來雄蜂


這些客人   你自己挑吧

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在我年代裡  學校教育延續日本教育方式 


有許多同學天天被老師打  也習慣了


打完哭哭笑笑就過了 


回家後家長知道了  還要被打  當時風氣就這樣


反正不打不成器  你又能怎樣


有時老師一天一條藤條是不夠用的


學校有好多位老師是打出名的名師


 


現今講求是愛的教育


但有些家長觀念還是跟不上時代


自己管不了  就勞駕宜蘭城隍老爺幫幫忙


 




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當客人拿一張照片要你仿刻


一看照片是模糊不清  焦距不對時   真的滿頭痛的


但客人一心想拜  盡量不想讓她失望


從不清楚的照片中 仔細看 有時還可看出端倪來


這張照片一看就是張天師


形體隱約可看出  那就不是大問體了


初胚完成  客人一看  很滿意


那就繼續下個進度了








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  • Mar 02 Fri 2012 04:17
  • 封釘



在喪葬習俗上  有一項稱  封釘  相信大部分都聽過


封釘是為了什麼   意義在哪


 


過去農業社會   家中女兒嫁出  要回娘家不是易事


女兒嫁好嫁壞  只憑探聽風聲


假如突然女婿家傳來消息  女兒往生了


父母家人要如何能接受


 


封建社會終於有一套制衡女婿家的方法


在喪儀時有一  封釘  儀式   意義就是要驗屍


所以封釘就由娘家長者  母舅執行 


看看是自然死亡或有異樣嗎  是受虐而亡


不是自然死亡  那這根釘釘的下嗎


 


日本人把西方制度帶過來 


死亡由法醫出具死亡證明書


封釘實質意義漸漸的就給忘掉了


徒留不知原由的形式動作

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太歲星君現今到處廟宇都有供奉不足為奇


但純台灣土種的太歲星君  我只在東港看到這尊


有實力的高手  比例 架式  尤其兩腳腳步 顯得重心很穩



 

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  • Feb 25 Sat 2012 06:19
  • 太歲


太歲


在過去寺廟太歲廳就只太歲符牌位


道教把60甲子各付一神以代表


每年有不同的太歲星君 來坐鎮 


年底到了  就把牌位的星君名子換過


 


到了近民國80年時  大陸神像取代台灣市場


因價位太便宜


各寺廟群起訂購  60星君全雕齊


 


就因安太歲商機太大了  且年年源源不斷


每一輪12年中 有太歲 喪門 太陰 五鬼 死符 歲破 白虎 天狗 病符


這些惡年不到寺廟裡祭祭 你會安心嗎


 


這已深深植入台灣生活文化中了



 

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  • Feb 21 Tue 2012 20:21
  • 主持




相信看過這尊的人不多


這種塑像一般是寺廟主持


我也只見過一次


我想慈雲寺收藏起來了


 


這尊我相信阿枝師看過


才有後來的紫竹林觀音的造型


不知各位先進看法如何


 


讓人難以相信有如此功力之高深的師傅


臉部神情


坐姿的自然


兩腳很順並起


衣摺服貼


這種作品就慢慢欣賞吧



 

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中部進出梨山幾乎就只霧社經合歡山一條路線


另有一條力行產業道路可直上梨山


這條稱為產業道路 就不用期待路況都好


居民的反應就可看出路況好壞了




從人止關起開始爬升到霧社


這條14號道路是大肚溪水域與濁水溪系的分水嶺


埔里上霧社進入力行產業道路到瑞岩部落均是沿著眉溪走


瑞岩部落另一端所看到的為北港溪  源於梨山南面


流至惠森農場 國姓接眉溪後改為烏溪過草屯後為大肚溪


 


瑞岩部落就像深山中的孤島


隔著北港溪的對岸是700  900公尺菱形農地 


這一帶顯得朝氣活力 風景真的美極了





上3張為瑞岩部落

下圖為整理出700 乘  900公尺菱形農地 在深山中極具朝氣活力  
北港溪由此流過    幾年前河床上可看到半淹的屋子及車子


上圖  農地對岸可看到斷崖  是帖比倫峽谷上方  平地人的茶園  相當美的地方



滿山楓樹





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  • Feb 10 Fri 2012 05:16
  • 口訣


行業中老輩的會把經驗累積編為順口溜


讓學徒易以進入狀況


27歲進入雕刻業 我依畫五面圖找坐標點定位 還算準


 


大家樂年代 很多三義師傅轉進佛像雕刻業


三義師傅們面臨最大問題是


道教坐龍椅的神像


三義雕的是日本的佛像  沒椅子問題


打胚的無法掌控椅面的高度


那就幾乎下不了手了


椅面太高沒屁股 大腿從椅子長出


椅面太低也不能看 屁股太大


 


其實是幫豐原福州陳老師傅工作時才聽到一些口訣


就如一尺兩寸半


坐身神像腳底到頭頂算起 四分之一處為椅面高度 最適當


一面兩抱掌


臉是兩掌的大小


禪三 坐五 站七


立身文武將 頭占七分之一  坐身五頭身


禪坐的三頭身


金不離紅  安金邊線要用紅色




我知道就這些



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